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포스트모더니즘 덕분에 오히려 정당하고 긍정적인 뉘앙스로 탈바꿈한 대표적인 용어가 되었다. 우리는 인간이기 때문에 편견을 피할 수 없고, 아니 피할 필요가 없으며, 오히려 편견은 정당한 것이라는 방향으로 논의가 진행되고 있다. 포스
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포스트모더니즘의 개념은 정보화와 결합되면서 구체화되기에 이르렀다. 정보화의 진행에 따라 쌍방향적 커뮤니케이션의 상태에서 주체와 객체의 대상이 허물어지면서 개인과 개인의 관계는 수평적이고 다원적인 관계로 전환되어 탈중심성
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로운 가능성들을 끊임없이 열어놓기를 원한다. 신문화사의 패러다임을 성립시켰던 계기는 첫째 1968년 서구에서 일어났던 지식인 혁명의 실패이고 둘째 ‘포스트모더니즘’이라는 것이다.
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포스트모더니즘과 선교
3장 사이버 문화와N세대 선교
4장 선교 동력화를 위한 평신도 교육
5장 선교적 교회를 위한 목회 패러다임의 변화
6장 21세기 선교신학의 동향
2부 새터민 복지와 선교
7장 새터민의 문화 적응과 복지 선교적 과제
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패러다임 변화라른 의미를 띠는 것이라 할 수 있다. 최근에 활기를 띠었던 포스트모더니즘 논의라든지 해체이론의 성행 등 또한 자생적인 한국문학 연구의 방법론이 확고하게 자리잡지 못한 상태에서 외국의 문학이론을 수용한 결과 빚어진
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패러다임으로 서양의 근대적 가치관의 기저를 이루었던 합리주의, 환원주의, 개인주의, 객관주의, 기계론적 세계관 등에 대한 재검토로 이루어진 교육이론이다.
3.Post -modernism과 교육-포스트모더니즘은 20C 후반의 소비와 쾌락이 넘치는 사회
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포스트 구조의 포스트모더니즘으로 현재에 와서 포스트 휴머니즘으로 바뀌고 있다.
이처럼 문화는 인간을 중심으로 하는 사회로 바뀌어 간다고 할 수 있다. 사회문화적 현상도 결국 인간의 중심에서 변화하고 그 변모에 적응하며 살아가는
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패러다임의 변화를 이끌어 더 이상 ‘대안’교육이라 불리지 않도록 성장하여 사회에 성공적으로 정착하기 위해서는 몇 가지 논의가 필요하였다. 첫째 대안교육이 계층 양극화를 심화시켜서는 안 된다는 것이었고, 둘째 대안교육이 현재와
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패러다임의 변화를 이끌어 더 이상 ‘대안’교육이라 불리지 않도록 성장하여 사회에 성공적으로 정착하기 위해서는 몇 가지 논의가 필요하였다. 첫째 대안교육이 계층 양극화를 심화시켜서는 안 된다는 것이었고, 둘째 대안교육이 현재와
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패러다임
(자연주의, 실용주의, 실존주의, 비판철학, 포스트모더니즘, 생태주의)
자연주의 - 자연에 내재된 원리를 따르는 것을 주창한다.
(왜곡된 인간상 극복, 인간의 내재된 자연성 계발 ex-닐의 썸머힐 학교)
실용주의 - 변화와 상대성을 인
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