|
문학에서의 모방도 내용이나 형식적인 측면뿐만이 아니라, 세계관이나 창작 방법과 관련된 포괄적인 것으로 규정되어 왔다.
오늘날 모방을 가장 적극적으로 수용하는 창작 방법은 패러디이다. 패러디는 모방의 한 형식이지만 항상 패러디된
|
|
|
패러디와 패스티쉬는 다 같이 모방대상이 과거 텍스트들이다. 그러나 패러디는 그 원전들과의 비판적 거리를 유지하기 때문에 패러디문학은 자기 반영적이고, 자기 반영적인 것은 자기 반성적인 것이다. 왜냐하면 반영 그 자체에 반성이 이
|
|
|
패러디와 패스티쉬는 다 같이 모방대상이 과거 텍스트들이다. 그러나 패러디는 그 원전들과의 비판적 거리를 유지하기 때문에 패러디문학은 자기 반영적이고, 자기 반영적인 것은 자기 반성적인 것이다. 왜냐하면 반영 그 자체에 반성이 이
|
|
|
패러디 문학인가?
1. 패러디의 개념
2. 패러디의 생산성과 창조성
Ⅲ. 동화의 패러디 현상
1. 근대동화의 탄생
2. 동화의 역사에 담긴 시대의 가치관
Ⅳ. 작품에 나타난 패러디와 그 기능
1. 패러디 동화의 경향
2. 패러디 동화 읽어보기
|
|
|
패러디로 얼마든지 훌륭한 작품을 만들 수 있다는 가능성을 보여주었다고 할 수 있다. 패러디의정의
패러디의 본질
패스티시
표절
문학작품속의 패러디
우리나라 대중음악의 패러디
광고속의 패러디
영화속의 패러디
|
|
|
패러디는 그것을 사용하는 작가에게 독이 될 수도 있고 약이 될 수도 있다. 단지 배끼기만 한다면 그것은 작가에게 독이 될 것이고 작가가 원텍스트를 이용해 자신만의 재해석을 통한 창조성을 발휘한다면 좋은 문학으로 인정받을 수 있을 것
|
|
|
패러디한 이유인거 같다.
*참고 문헌
최시한 허생전을 배우는 시간/외 - 한국소설문학대계 091 1. 고전 원문 소개
2. 허생전을 배우는 시간의 줄거리
3. `허생전을 배우는 시간`에서 허생전을 수용한 부분
4. `허생전을 배우는 시간`에서
|
|
|
패러디가 탈식민주의 문화 전략 중 전유와 연관될 수 있는 가능성을 보여주고 있다.
참고문헌
강내희(2000), 한국 근대성의 문제와 탈근대화, 문화과학
고부응(2003), 탈식민주의(이론과 쟁점), 문학과지성사
민족문학사연구소(2006), 탈식민주의
|
|
|
패러디의 이해 ②원전 감상 ③비평과 비판 ④창작의 순서를 거치도록 한다.
우선 패러디의 이해에서는 학생들이 가진 패러디에 대한 몰이해를 교정해주는 방식으로 한다. 문학 등 예술 분야에서 말하는 패러디란 일반 대중매체에서 웃음을
|
|
|
패러디 小說 硏究 :<놀부뎐>, <九雲夢>의 對話主義的 特性 考察 /차봉준 著 2001 崇實語文 17(2001.6) pp.205-240 崇實語文學會 4
<小說家 丘甫氏의 一日>에 나타난 패로디(parody)적 양상고 /윤정헌 1992 령남어문학 22('92.12) pp.205-223
3.1 심청
|
|
메뉴펼치기
