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우주론에 입각하여 신의 보편적인 통치권을 이야기한다. 그리고 사멸할 인간들에게 신의 메시지가 선포된다는 것 자체가 이미 신이 은총을 베푸는 행위라고 이해한다. 그런데 신에게서 선택을 받은 사람들만이 그 메시지를 \'하느님의 능력\'
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우주론
2) 인생론
3) 정치론
4) 교육론
5) 역사론
4. 유교의 진리
5. 유교인의 행실
Ⅱ. 유교의 역사
1. 한대
2. 신유교
3. 몰락
4. 한국
1) 상고시대
2. 삼국시대(고구려)
3. 고려시대
4. 조선시대(전기)
Ⅲ. 유교의 성인들
1. 공자 [ 孔
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(1) 에비온파
(2) 케린투스파
4) 로마의 영지주의
3. 영지주의의 사상
1) 영지주의의 구원론
2) 영지주의의 우주론
3) 영지주의의 윤리론
4) 영지주의의 기독론
3. 결 론
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론적 실존주의에서 인간은 "신이 되려고 분투하는"(사르트르) 자이다. 우주론적·신학적 실존주의에서는 존재가 인간을 무로부터 되찾기 위해 다소 신비적인 방식으로 개입한다.
5. 실존주의의 사회적·역사적 기획
인문주의적 실존주의는 인
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자세를 후대의 철학자들에게 전해 주었다. 서론
본 문
1.우주론적 시대
1>최고의 3학파
1) 밀레투스 학파 (전기 자연 철학자들)
2)엘레아 학파
2>.헤라클레이토스
3>. 후기 자연철학자
2. 인성론적 시대
1.소피스트 군(Sophists)
결 론
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론이 당대의 지배적인 이데올로기, 예를 들어,우주론적 목적에 대한 믿음(목적론)으로부터 강력한 지지를 받았기 때문이다.
(2) 생기론의 몰락
과학혁명의 조악한 기계주의와 19세기 물리주의에 대한 합당한 이론적 대안인 생기론은 1930년경에
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우주론적 세계관을 바탕에 깔고 있다. 이것은 상호 에너지의 흐름을 통해 그 시스템 속에서 어떠한 영양구조와 생물의 다양성, 물질의 순환을 만들어 내고 있는 상태의 생태계(ecosystem)와 같이 건축뿐만 아니라 인간 또한 그 시스템 속에서 순
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“빛은 동방에서”란 말은 새로운 의미를 얻을 수 있을 것이다. 1. W. S. 머윈: 공(空)의 비전을 통한 생태적 각오(覺悟)의 시학
2. 게리 스나이더: 생태불교와 모든 생명체의 승가(僧伽)
3. A.R. 에몬즈: 도가적 사유와 생태적 우주론
4.결론
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여러가지 문제가 있다 이러한 현대정신은 우선 전통기독교신학의 "형이상학적 논리"를 거부하는 결과를 가져온다. 신의 존재에 대한 존재론적 증명이라든지 우주론적 증명같은 신학적 논리를 거부한다. 이것이 칸트의 철학에서 가장철저하
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우주론적 이념과 연결된다. 세 번째는 ‘공통성의 개념을 기초로 모든 사유 대상에 대한 조건의 절대적 통일, 큰 신에 도달하는’ 선언적 추리이다. 이는 신학적 이념과 연결된다. 다음으로 칸트는 가상을 산출하는 오류 추리들을 제시한다.
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