|
들은 가족제도를 유지하기 위해서 일부일처제의 가족형태를 만들어 놓았고, 여성을 집에 가둠으로써 혼전순결을 강조하였다. 혼전 순결의 규범을 어긴 여성들은 사회적 비난의 대상이 되었으며 그렇기 때문에 여성들은 자신의 성개념과 성
|
|
|
여성의 이혼을 바라보는 뿌리깊은 불평등의식 탓이 클 것이다.
그러나 위에서 살펴본 바와 같이 그러한 간통죄의 존속은 우리 나라처럼 남성들의 이중적인 성윤리가 뿌리 박힌 나라에선 남성의 외도를 막아주기 보다는 오히려 여성에게 불
|
|
|
서론 - 1. 문제제기
2. 페미니즘의 정의
본론 - 한국사 속의 여성
1) 원시시대의 여성
①모계중심 사회
②모계중심사회에서 남성중심사회로
2) 고대사회의 여성
3) 유교중심사회의 여성
|
|
|
존속살해와 정당방위에 대한 견해
최근 미국은 가정폭력 피해 여성들에 대한 전문가들이 보는 입장 의견을 종합하여 이를 배심원들에게 여성들의 심정을 이해시킨다. 가정폭력 생존자들이 그들의 경험에 대해 어떻게 반응을 하는지, 그리고
|
|
|
여성들이 당당하게 할례를 폐지하자고 외치며 기존의 인습에 맞서고 있다. 그로 인해 다른 반대 단체로부터 피해를 보는 여성들도 많지만 이들은 끊임없이 한 목소리를 내며 여성할례의 폐지를 위해 노력하고 있다. 너무 오래 존속하던 것이
|
|
 |
존속살인 및 여성살인 범죄자를 중심으로』, 한국형사정책연구원 연구총서, 2008.
6.박충민, 『연쇄 및 연쇄성 살인범죄 : 살인범죄 실태와 수사 실무 유형을 중심으로』, 한세대 경찰법무대학원(석사학위 논문), 2006.
7.임재식,『무동기 범죄와
|
|
|
존속의 타당성은 성립되지 않는다고 본다. 따라서 간통죄의 폐지는 아직까지 우리사회에서 성적 대상에 대한 선택의 자유가 일반적인 공감대를 형성하지 못했기에 시기상조라고 생각한다. 아직은 여성들의 사회적 진출이 활발하지 못하고,
|
|
|
존속할 수 있는 세상이다 말로는 다문화를 외치면서 실상으론 일방적으로 그들의 변화와 편입을 강제하는 시스템 내에선 결코 다문화사회가 출현할 수도 없고 설령 나타난다 해도 지속가능하지 않다. 한국인과 한국문화란 경계를 넘어 이젠
|
|
메뉴펼치기
