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감수해야 했던 억압적인 환경을 똑같이 되풀이하려고 한다. 이는 사회갈등을 조장할 뿐만 아니라 페미니즘의 본질을 해치는 짓이다. 진정으로 평등하고 공평한 젠더 의식의 세상을 원한다면 이런 모순과 이중성은 발생해서는 안 된다.
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채, 그 자체로 전염병이 퍼지듯 ‘장엄함’의 이미지를 끊임없이 재생산하고 있다는 사실이다. 그는 어떠한 사회적인 요인으로도 설명할 수 없는 이러한 간극 속에서 주체에 대한 인식을 끊임없이 해체하고 있는 것이다.
4. 여성의 시각에서
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문학과 페미니즘』, 팸 모리스 지음, 강희원 옮김, 문예출판사, 1997.
『페미니즘 문학이론』, 레나 린트호프 지음, 이란표 옮김, 인간사랑, 1998.
「쥴리아 크리스테바의 경계선의 철학」 인터넷 자료.
「줄리아 크리스테바, ‘반항의 의미와 무
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페미니즘, 어제와 오늘』, 민음사, 2000.
원유경, 「다락방의 미친 여자들」, 『페미니즘, 어제와 오늘』, 민음사, 2000.
임우경, 「식민지 여성과 민족/국가 상상」, 『한국의 식민지 근대와 여성공간』, 여이연, 2004.
컬러, 조너선, 『문학이론』,
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페미니즘 문학이론은 문학연구 방법론 가운데 가장 늦게 체계화된 이론이다. 하지만 그 짧은 발전과정을 통해 그동안 억압받고, 제외되고, 침묵 당해온 타자'의 존재에 대한 관심을 환기시키고, 절대적 진리로 신봉해왔던 지배 이데올로기의
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