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그런데 15, 16세기에 이르면 이 도시엘리트들의 구성과 외형이 변해서 복잡해지는데 제3계급인 부르주아의 출현 때문이다. 이 제3계급은 그 사회경제적 복잡성에도 불구하고 공통의 배경 때문에 문화적 상류계층이 되어 유럽의 발전에 새로운
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페이터 리트베르헨(Peter Rietbergen)은 “카를 대제의 여러 가지 문화사업들에 대해서 이것을 ‘최초의 르네상스’라고 부르는 것은 잘못 판단하는 것일 수도 있다. 그것이 고대 로마제국의 문화적‘갱신’의 시도 일처럼 보일 수도 있지만, 그
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페이터 리트베르헨(Peter Riet bergen).「유럽문화사(Europe a Culture History)」. p.188.
라고 말하고 있다. 그러나 나는 생각이 조금 다르다. 물론 당시 민중의 대다수는 문맹의 야만적인 상태에 머물고 있었으며, 독창적인 문화운동이 전개된 것도 아니
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페이터 리트베르헨 『유럽 문화사』 .시와사랑. 2006
프리츠 하이켈하임 『로마사』 . 현대 지성사 . 2005
인드로 몬타넬리 『로마 제국사』 . 까치 . 2004
허승일 외 『로마 제정사 연구』 . 서울대학교출판부 . 2000 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 로마에서 이
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페이터 리트베르헨 지음, 지와 사랑, 2006
『서양사개설』 민석홍 지음, 삼영사, 2004
『로마문명사』 도널드 R. 더들리 지음, 현대지성사, 1997
『로마공화정』 허승일 지음, 서울대학교출판부, 1997
『고대로마의 일상생활』 제롬 카르코피노 지
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