|
평신도 목회자들을 통한 광범위한 사역을 개발시켜 균형을 유지하도록 조심해야 한다.
② 목회자는 전문가는 아니지만 많은 교인들을 도울 수 있다. 참된 도움을 위해 힘을 기울여야 할 것이다.
③ 아무리 숙련된 목회상담자일지라도 모든 사
|
|
|
프로그램을 개발하여 현지인들의 적극적인 참여를 유도하였다. 삶의 질이 개선되는 가운데 현지인들 가운데 강력한 교회 공동체가 설립되었고 이들이 중심이 되어서 복지시설 및 프로그램이 운영되었다. 이들은 자신들의 타운에만 머무르는
|
|
|
평신도와 차별화하여 평신도들의 총체적 참여를 등한시하고 심지어는 성직을 세습하였으며, 교회를 너무 조직적으로만 보아 교회의 유기체적 특성을 살리지 못했으며, 그릇된 선교관에 따라 개인의 영혼 구원에 치중하여 삶과 유리된 선교
|
|
|
프로그램, 평신도 의식개혁, 가정사역 강조, 협력목회 사역을 강조, 개교회주의 극복, 젊은이들을 위한 프로그램 개발, 교회성장 신학의 개발, 신학교육 수준의 향상, 성령의 생동적 역사, 교회의 정체성 확립 차원에서 살펴보았으며, 한국교
|
|
|
STUDY5p
1)도림교회
2)정릉교회
3)희망교회
4)농어촌, 광산촌 지역사회를 위한 도시교회의 연합사업
a.영락교회의 경우 b.광주 양림교회의 경우
5)기존 교회의 프로그램의 분류
7.지역사회의 교회의 목회 사역
8.과제와 전망
|
|
|
교육을 받을 필요가 있다. 매년 5박 6일간 교역자 영성 훈련 및 자기 개발 프로그램을 실시한다.
7. 상담(Counseling)훈련 과정.
부부대화학교/ 부부사랑학교/ 아버지학교/ 어머니학교/ 시어머니(나오미)학교/ 며느리(룻)학교/ 내적치유학교/ 상담학
|
|
|
대안
5. 동질모임의 활성화
6. 싸우는 교회에 대한 대안
7. 평신도 의식개혁
8. 평신도 훈련
9. 사회를 향한 봉사
10. 제자 훈련에서 사도 훈련으로의 전환
11. 신학교육 수준의 향상
Ⅳ. 결론
|
|
|
교육이 필요하다. 교회와 신학교에서 관심을 가지고 연구하고 시대의 변화에 적극적으로 대처해야 한다. 신학교에서 정보화 시대에 맞게 커리큐럼 만들어 교육하고 연구하여 인터넷 시대에 앞장서야 한다.
둘째로는 평신도를 적극 활용하는
|
|
|
평신도사역의 활성화와 지도자 발굴-차별성 있는 성경공부, 직업별선교회 구성, 속회를 제자훈련으로 전환하여 역동화하므로 교인전체의 제자화를 모색해 보려고 한다.
5. 전문교육사역자 수급-본격적인 팀 사역체제로 전환하여 담임자와 평
|
|
|
프로그램(놀이방, 특활반)을 운영함으로써 방과후의 아동 보호 및 사회성향상을 위한 재활 교육을 실시할 수 있다.
12) 평신도수화교실
청각장애인의 예배 및 성경공부 안내를 돕기 위하여 3개월 단위로 초급반, 중급반, 고급반, 통역반을 나
|
|
메뉴펼치기
