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프로그램이나 교회관련 프로그램의 교육이 이루어지는 것이 바람직하며, 외부전문강사를 초빙하여 그외의 다양한 평신도 사역에 필요한 부분들을 교육하는 것이 필요하다. 하나님께서 각인에게 주신 은사들을 적극 활용하여, 온전한 지체를
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평신도가 설립하고 운영하는 시설이든 모두가 버려지고 소외되어 도태될 위기에 처한 이웃에게 그리스도의 사랑을 실천해야 하는 복음적 사명을 다하기 위해 운영되는 것은 사실이다. 때문에 교회 안에서 그리스도의 섬김과 나눔의 정신을
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평신도국, 1996a. 163-256.
구종회. "한국의 사회복지 발달사." <선진국 사회복지발달사> 함세남 외 공저. 홍익제, 1996b.
김기원. 기독교사회복지론. 대학출판사, 1998.
김만두. "한국개신교와 사회복지서비스." <기독교사회사업(I)> 한일 신학
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평신도 지도자들의 사회복지활동의 중요성에 대한 인식은 매우 중요하다. 각 교단 총회나 지방노회 차원에서의 교회지도자들을 위한 사회복지 교육프로그램 개발도 바람직하다. 서울 덕수 교회의 경우처럼 교회에서 사회복지 전문목사를 위
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평신도국, 1996a. 163-256.
구종회. "한국의 사회복지 발달사." <선진국 사회복지발달사> 함세남 외 공저. 홍익제, 1996b.
김기원. 기독교사회복지론. 대학출판사, 1998.
김만두. "한국개신교와 사회복지서비스." <기독교사회사업(I)> 한일 신학
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교육의 도구로 개발된 지는 그렇게 오래 전은 아니다. 그러나 최근 들어서 소그룹 성경공부는 하나의 운동과 같이 되어 많은 교회들이 중요한 목회의 장으로 삼아 교회의 교육프로그램을 이끌어 가고 있다.
소그룹 성경공부의 가장 중요한 약
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평신도 전문인선교와 하나님 나라의 관계
교회의 세속화, 성도의 이기적인 삶, 상대주의적 신도학노선 등으로 오늘의 교회들은 주위의 세상의 가치관으로 물들어 가는 경향이 심화되고 있다.
그러므로 참 교회관을 정립하기 위해서는 지상교
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교육 프로그램의 교육적 흐름을 통합하는 역할을 감당해야 한다.
6) 기독교교육자는 교회를 위해 새로운 아이디어나 사역을 소개하고 발전시키는 역할 을 감당해야 한다.
7) 기독교교육자는 평신도 지도자들을 훈련시켜야 한다.
8) 기독교교
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교육사역으로 구조화한 새 교육과정이 개교회의 교육의 장에 뿌리내리기 위해서는 「하나님의 나라 : 부르심과 응답」교육과정의 영역별 지침서(II)에 제시되고 있는 교회력에 다른 주일과 주간 프로그램 운영을 위해 각종 자료들이 개발되
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교육에서는 인간성 함양의 측면에서 역할 기대의 몫이 크다. 가정이나 사회에서 종교교육의 역할은 건전한 가치관에 따른 인간의 삶의 질을 보람으로 간직하도록 해야 하며 특히 청소년과 부모들을 위주로 한 다양한 보모 교육 프로그램의
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