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포괄적 호혜성의 실행자는 협력행위를 통해 직접적인 보상을 받지 않는 까닭에, 포괄적 호혜성의 패턴은 오직 사회에 널리 퍼진 의무감(sense of obligation)을 통해 유지될 수 있다. 강한 의무감이 부재한 상태에서 포괄적 호혜성은 그 실행자를
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포괄적 호혜성의 규범 때문이다. 규범에서 중요한 요소인 호혜성(reciprocity)은 ‘구체적(balanced, specific) 호혜성’과, ‘포괄적(generalized, diffuse) 호혜성’으로 나누어 살펴볼 수 있다. 먼저 구체적 호혜성은 등가 항목을 동시에 교환하는 것을 의
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포괄적 호혜성이 적용될 수 있기 때문이다.
) 코헤인이 말한 포괄적 호혜성(diffuse reciprocity)의 세 가지 유형에 대해서는 김태현, "신태평양 공동체와 안보협력," 『신태평양 공동체 구상과 한국』 (성남: 세종연구소, 1994) 참조. Robert O. Keohane, "R
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호혜성 등의 이익 추구의 차원이 아닌 정서적인 차원에서 파생된 것이라고 할 수 있다.
Ⅲ. 결론
위에서 살펴 본 각각의 요소들은 도덕기제의 요소들이라고 할 수 있다. 하지만 이 중에서 도덕 체계에 있어서는 문화가 가장 중요하다고 한다.
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호혜성 등 사회적 자본이 중요하지만 동시에 자아존중감이 매개역할을 하는 중요한 변수임을 파악할 수 있었다. 따라서 자아존중감을 높일 수 있는 고령 장애인의 생활조건의 개선, 사회심리적환경의 개선을 위한 지원이 필요하다. 장재춘(20
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