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신분석학 페미니즘 (p167~p182)
7. 관점 페미니즘 (p183~p200)
-제4부- 젠더 반란 페미니즘
8. 다문화주의 페미니즘 (p201~p
9. 남성 페미니즘 (p227~p244)
10. 사회구성 페미니즘 (p245~p265)
11. 포스트모던 페미니즘과 퀴어 이론 (p266~p288)
-제5부- 페미
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신이 사랑하는 것이 바로 당신이다. -예배하는 인간.
2. 당신은 당신이 생각하는 바를 사랑하지 않을 지도 모른다. -‘세속’예전을 읽는 법
3. 성령은 당신이 있는 곳에서 당신을 만나주신다. -포스트 모던 시대를 위한 역사적 예배.
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신 없이도 완벽한 사회'를 추구할 수 있다는 메마르고 외로운 인간의 투쟁의지가 깔려 있다. 이러한 인류를 향하여 교회는 "세상이 주지 못하는 기쁨"을 주는 존재이어야 한다. 멀티미디어 사회가 줄 수 없는 기쁨을 주지 못한다면, 포스트 멀
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시티권에 근거한 상품화권 라이센스
Ⅴ. 캐릭터 상품화권 라이센스의 계약
1. 상품화권 라이센스 계약의 제형태
2. 상품화권 라이센스 계약서의 명칭과 전문
3. 캐릭터 라이센스의 부여
4. 캐릭터 라이센스의 대가(對價)
5. 캐릭터 상품의
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I. 글을 시작하며...
II. 사이버펑크의 의미
III. 사이버펑크의 과거, 현재, 미래
IV. 포스트 사이버펑크
V. 보들리야르 대 사이버펑크
VI. 사이버펑크는 그만 잊어라?
VII. 글을 마치며...
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포스트모던 광고가 나타난 배경
3. 포스트모던 광고의 표현양식
4. 포스트모던광고의 일반적 유형
5. 맺는 말
영상매체의 기호학적 접근
1. 서론
2. 영상 text의 특징
<우리들의 일그러진 영웅>의 소설과 영화 비교
3. 영화의 기호학적
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신’이 절대시 되었는지를 추측하게 하지요.
영화의 시대적 배경인 중세를 흔히 ‘암흑시대’라고 하지요. 개인의 창의력이라든지 자발성이 ‘신’ 의 이름으로 무시되었기 때문에 , 또 모든 예술, 정치 상황 등이 오직 ‘신’을 위한 꼭두
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현하고자 하면, “이보다 더 좋을 순 없다.”라는 말밖엔.
《참고자료》
-영화비평 : 장 자크 베넥스의 ' 디바 ' - 어둠의 태잎에 기록된 세계의 변모 , 아우라의 종말
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하지 않으며, 단지 '파괴될' , '없어질', 진리만이 존재한다고 주장한다. 이 영화는 이처럼 절대성을 거부하고, 다양성과 다원성을 역설하고 있다는 점에서 포스트 모던적이다.
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하지 않으며, 단지 ‘파괴될’ , ‘없어질’, 진리만이 존재한다고 주장한다. 이 영화는 이처럼 절대성을 거부하고, 다양성과 다원성을 역설하고 있다는 점에서 포스트 모던적이다.
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