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기독교의 핵심을 붕괴시키고 있기 때문이다.
이와 같은 시대에 포스트모더니즘에 근거하고 있는 다원주의 신학과 개혁주의는 대화의 필요성이 있는데, 그에 우선하여 우리가 가져야 할 태도는, 타 종교에 대한 연구와 대화를 지향하고, 타 종
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.”(요한복음 14:21) Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. ‘포스트모더니즘’과 ‘종교다원주의’
Ⅳ. 종교다원주의의 특성 - 『예수는 없다』라는 책의 내용을 중심으로
Ⅳ. 『예수는 없다』에서 나타나는 ‘다원주의’에 대한 견해
Ⅴ. 맺는 말
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포스트모더니즘의 기독교에 대한 위협을 지적하면서, 포스트모더니즘 안에는 신과 실재와 인격의 죽음이 담겨 있다고 하였다. 즉 전통적 윤리의 존립근거가 되는 이상적인 ‘인간본성’에 대한 위기가 윤리학적 상대주의로의 귀결을 암시하
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포스트모더니즘 철학과 해석학과 가치상대주의를 근거로 삼고 있다. 세속화 되고 다원화된 종교 사회 속에서 현재 기독교가 다원주의의 거센 도전을 만나고 있지만, 우리가 성경의 진리로 무장하고 생명력 있는 신앙생활을 해 나간다면 그러
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기독교와 미래사회,(대한기독교서회, 2000)
김성봉, 종교 간의 대화에 대한 개혁주의의 입장, (2004, 개혁주의성장연구소)
조성현, 포스트모던니즘시대의 한국교회와 신학, (2005, 한영신학대 대학원)
김의환, 박창균 역, 포스트모더니즘과 기독교
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기독교교육을 통하여 절대적 성경 진리를 고수해야 할 것이다. 셋째, 포스트모더니즘의 사회적 현상은 사실 타락한 인간의 죄성이 시대를 따라 변형적으로 드러난 것이기 때문에, 하나님의 형상을 회복 할 수 있는 기독교교육에 초점을 두어
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포스트모더니즘(postmodernism)이란?
2.2 포스트모더니즘의 특징과 현상
2.3 포스트모더니즘의 교회(미래교회 전망)
2.4 포스트모더니즘 교회에 대한 비판적 고찰
2.5 포스트모더니즘 시대의 선교전략
3. 결론: 나가는 말
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포스트모더니즘의 이해』(2010)
J. Richard Middleton/Brian Walsh, 김기현/신광은 역, 『포스트 던 시대의 기독교 세계관』(2007)
David F. Ford, 류장열 외 3인 역, 『현대신학과 신학자들』(2005)
kevin J. Vanhoozer, 『Postmodern theology』(2003)
J. Richard Middleton, 성기문
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기독교는 온갖 형태의 폭력이 의식적으로든 무의식적으로든 교회의 가르침과 실천들 그리고 체계들 내에 스며들어있는지를 이해하기 위한 정직한 자기비판이 있어야 할 것이다.
참고도서
포스트모더니즘과 기독교신학 ,이문균, 한기독교서
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포스트 모더니즘 “신학을 이해하지 못하는 기독교라면 존재 가치가 의심스럽다.”라고 하면서 자신의 신학 방법이 보다 성서적이라고 주장함으로 기독교의 기본 진리를 부인하고 있다.
Ⅷ. 결론
기성 전통과 인습에 대한 심각한 도전과 강
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