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문화들은 서로 다른 문화들을 \'참조\'한다. 문화라는 것은 그것자체가 패러디인 것이다. 그렇기 때문에 그것들은 공통적인 원본을 가지고 있다. 패러디의 속성상 현재의 문화들은 끊임없이 원본에 대한 것을 상기시키기 때문에 서로간의 의
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시대를 반영한 독특한 그들의 문화를 학교 안에서 형성해 가고 있다. 예컨대, 개인주의적인 태도, 사회성 및 인간관계 측면에서 왕따 문화가 생기게 되었고, 학생들은 수업시간에 서슴없이 일탈 행동을 하기도 하며, 학교폭력문제와 교사 경
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소비문화, 페미니즘(특히 급진주의 페미니즘) 이론과 실천, 포스트모더니즘의 영향 등은 몸, 의식, 존재, 정체성 사이의 관계에 대한 철학적 의문을 제기했고 몸이 현대사회를 이해하고 구성하는 데 관건이 된다는 것을 깨닫게 해주었다.
페미
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포스트모더니즘시대로 몰입하고 있다. 이러한 현시대적 조류를 푸코, 라캉, 리오타르같은 이들은 당연한 것으로 받아들이며, 이와 반대로 하버마스같은 이들은 결코 허용될 수 없는 것이라고 본다. 여기에서 푸코나 하버마스의 입장을 제시
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문화연구소, <21세기, 포스트모더니즘과 기독교>, 숭실대학교출판부, 1996.
한국기독교학회 엮음, <포스트모더니즘과 탈식민주의 시대의 신학>, 한국신학연구소
헨리모리스, 이갑만역, <기독교교육개요>, 생명의 말씀사, 1987. Ⅰ
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시대 앞에서는 늘 보수가 되고 과거가 될 수밖에 없는 운명이다.
포스트모더니즘 또한 마찬가지다. 따라서 포스트모더니즘만이 옳다는 주장은 설득력이 없다. 다만, 비판적 사고만이 존재할 뿐이다. 마르크스주의 문화이론가 테리 이글턴의
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포스트 모더니즘과 건축이론, spacetime.
5. 유승범(2002), 현대 건축에서 지형적 건축의 형성 배경에 관한 연구, 연세대학교 대학원.
6. 다이앤 기라도ㆍ최왕돈(2002), 모더니즘 이후의 현대건축, 시공사.
7. 유희진(2001), 산업자본주의시대 건축에 있
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포스트모더니즘]. 글. 1992.
나병철.[모더니즘과 포스트모더니즘을 넘어서]. 소명. 1999.
나병철.[환상과 리얼리티]. 문예출판사. 2010.
김영룡.[문학의 경계 읽기와 경계 가로지르기]. 한국 카프카학회. 2007.
김윤태.[새로운 시대와 사회 이론：모더
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포스트주의의 허와 실, 문예미학, 제9호, 2002.
9. 이현복, 모던과 포스트모던의 논쟁: 거인의 어깨위에 앉아 있는 난쟁이, 문화가확, 제22호, 2000. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 포스트모던의 이론적 고찰
1. 포스트모더니즘의 정의
2. 포스트모던의 발달
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포스트모더니즘은 20세기 후반의 시대를 나타낼 뿐만 아니라 21세기로의 역사적 전환점에서 전 세계와 인간을 이해할 수 있는 사고방식이라고 할 수 있다. 포스트모더니즘의 특성들은 복식문화에도 이식되어 영향을 미쳤고, 이는 전통이라는
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