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시대적인 흐름과도 밀접하다. 시대적 요구와 문화의 변화, 발달에 따른 예배당의 설치와 예배시설의 배치와 운영은 하나님과의 만남을 극대화하는데 반영이 된다. r I. 예배의 정의
1. 예배의 정의
2. 예배의 어원과 유래
II. 예배의 변천
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문화사
이용복(1990), 한국무예 : 택견, 학민사
이진수 외(1987), 체육·스포츠 철학, 교학연구사
오장환(1994), 택견 전수 교본, 재판, 서울 : 영언문화사
임동규(1994), 무예사연구, 서울 : 학민사
정경화(2002), 택견원론, 보경문화사 Ⅰ. 개요
Ⅱ.
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소비주의, 건설주의 등 각종 폐해와 재앙들을 비판하고 고발하는 작품을 보며 현 사회의 문제들을 각성하고 미래를 생각하는 시간을 가질 수 있었고 정치라는 무거운 주제를 풍자와 해학으로 표현해 웃으며 감상하기도 하였다. 미술관을 재
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시대가 포스트모더니즘 시대가 아닐까? 여기서 종교학교는 어떤 노력을 기울여야할까? 많은 답이 있지만 위와 같이 이론적인 것과 현실적인 측면, 그리고 다른 문헌에 있는 것을 기준으로 제시해보았다.
학생들에게 가장 중요한 것은 수학,
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문화사, 1987.
송관식 외 3명, 영미문학개론, 개문사, 1987.
D. H. 로렌스, 미국 고전문학의 연구, 엄정옥 역, 한신문화사, 1987.
김성곤, 미국 문학과 작가들의 초상, 서울대학교 출판부, 1993.
나영균, 전후 영미소설의 이해, 이화여자대학교 출판부, 19
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문화였다. 호르크하이머와 아도르노는 이러한 인간이성의 자율성에 의하여 역사가 진행이 실패로 돌아간 것이, 단순히 역사적 우연성이라는 단편적인 시각을 넘어서 계몽정신의 동일성 원리에 주목한다. 계몽정신의 동일성원리는 자연 그
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전성시대> 22
제5절 사회성 멜로드라마-<바보들의 행진> 27
제5장 여성 주체성의 형성과 변화 29
제1절 내러티브에서의 여성 주체 위치의 변화와 지속 29
제2절 담론 접합을 통해 구성되는 여성 주체성 32
제6장 결론 36
참고문헌 38
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문화, 세계, 스포츠 서울, 조선, 중앙, 한겨레, 한국 경제 신문에 나오는 1985년∼1999년의 신경숙 관련 각종 기사
유인종 기자, 여성동아 9월호 1. 작가약력
2. 90년대 문학
1) 포스트모더니즘의 유입
2) 탈이데올로기 현상
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포스트모더니즘의 시대에 살고 있는 우리는 합리성만 부르짖는 근대적 관념에서 벗어나 새로운 대안을 모색해보아야 한다. 그 대안으로서 바로 인본주의적인 유학, 특히 순자의 사상이 큰 의미를 갖게 되며 형사정책적으로는 적극적 일반예
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문화사, 2003.
박부순, 율곡의 교육사상에 관한 연구, 석사학위논문, 충남대학교, 2000. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 이이의 격몽요결(擊蒙要訣)을 선택한 이유
2. 이이의 격몽요결(擊蒙要訣)
1) 입지장(立志章)
2) 혁구습장(革舊習章)
3) 지신
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