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영화‘The hours’
- ‘댈러웨이 부인’과 ‘디 아워스’의 상호텍스트성
III. 포스트 모더니즘
- 포스트 모더니즘의 개념
- 포스트 모더니즘 측면에서 바라본 ‘The hours’
IV. ‘The hours’에 대한 조원 각자의 새로운 감상
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모더니즘 계열의 시들(30년대 모더니즘에 비해 매우 난해)
③갖가지 실험을 시도
④시조문학의 전성기
⑤작가의 전성시대(숫적으로)
▶참여시 또는 민중시의 전개
우리나라는 특성상 참여시가 민중시의 경향
참여시-어떤 목적을 위해서
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문화코드가 다른 텍스트를 억압하는 시대였다면, 현재도 그와 크게 다르다고는 할 수 없다. 단지, 주류 문화코드가 권력을 장악하는 방식이 가시적이고 폭력적인 것에서, 미시적이고 욕망을 확장하는 방식으로 바뀌었을 뿐이다. 우리는 엘리
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모더니즘이건 포스트모더니즘이건 그것의 중심에는 인간이 놓여 있다. 따라서 앞으로의 과제 중 하나는 인간중심주의적 시각의 극복이다. 모든 사유를 인간을 중심으로 수렴하는 것이 아니라 인간과 인간, 인간과 사회, 인간과 자연의 관계
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990년대에 발달하던 포스트모던 1960년에 일어난 문화운동이면서 정치 ·경제 ·사회의 모든 영역과 관련되는 한 시대의 이념.
개성 ·자율성 ·다양성 ·대중성을 중시 ( 후기 모더니즘)
소설의 중요한 특징이다. 장르 변형이나 혼성으로 고급예
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문화의 충격과 서구 현대주의, 포스트모더니즘 등의 영향은 중국과 대만 두 지역의 문학에 유사한 문화적 배경으로 작용했던 것이다.
80년대 중기 대륙 시단에는 또다시 시의 전성시대가 도래했다. 시의 전성시대가 앞서 있었던 새로운 시풍
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실체는 아니다. 따라서 현대사회에서의 여가 관광의 본질 또한 어떠한 관점이나 패러다임에 입각해서 보느냐에 따라 사뭇 달라질 수 있는 것이다. 사회통제이론
푸코의 권력 계보학
부르디외의 문화적 갈등이론
포스트모더니즘
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포스트모더니즘, 다원사회속의 교회 , 교회연합신문 (1992,4) 5면
11. 박광래, 폴니터의 종교신학연구 , 90년 석사학위논문, 서울:감리교신학대화.
1990. I. 서 론
II. 본 론
1. Post-modernis의 정의 및 성격과 특성
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실천
Ⅱ. 역사적 유물론 개념의 역사적 배경
III. 역사학의 패러다임- '사회적인 것'에서 '문화적인 것'으로
IV. 오리엔탈리즘적 유산: 프롤레타리아트에서 '하위주체'(subaltern)로
V. 마르크스주의 역사학과 '새로운 문화사'
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시대를 “이조시대의 르네상스”로 이충무공과 전봉준을 국난극복의 애국정신을 보여준 인물로, 화랑도를 애국전통의 대표적인 정신으로 언급(박정희, 1969 우리민족의 나갈길)
- “전통문화를 계승하고 그 바탕 위에서 새로운 민족문화를 창
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