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postle, ?∼AD 64 ?)
로마 가톨릭
東方正敎會(Eastern Orthodoxy)
아리우스파(Arianism)
중세 철학(medieval philosophy)
교부 철학(patristic philosophy)
아우구스티누스(Aurelius Augustinus, 354.11.13∼430.8.28)
스콜라 철학(Scholasticism)
神學의 侍女(anc
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postle, ?∼AD 64 ?) 50
로마 가톨릭 51
東方正敎會(Eastern Orthodoxy) 57
아리우스파(Arianism) 59
중세 철학(medieval philosophy) 60
교부 철학(patristic philosophy) 61
아우구스티누스(Aurelius Augustinus, 354.11.13∼430.8.28) 62
스콜라 철학(Scholasticism) 63
神
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포스트모더니즘
1. 개관
1) 포스트모더니즘이란 1979년 리오타르(J. F. Lyotard)에 의해 학술적 용어로 처음 사용되어 학문의 영역에 등장한 흐름으로, 계몽사상으로 대표되는 근대사회의 보편적합리적절대적객관적총체적 지향을 비판한다.
2) 이
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3. 급진적 여성주의
4. 사회주의 여성주의
5. 정신분석학 여성주의
6. 실존주의 여성주의
7. 포스트모던 여성주의
8. 에코 여성주의
9. 그 밖의 여성주의
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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포스트모더니즘이 교육에 미치는 영향
* 소서사적(small narratives) 지식관 제공
- 사회적, 교육적으로 불평등하게 취급하였던 문제들을 전면으로 제기하고 해결하 기 위한 노력 촉진
(모더니즘적 사유에서 소외되었던 여성, 성차별문제, 인종문
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범위를 초과하고 있다. 실질적인 아모스서 전체의 저자인 아모스
아모스 : 남유다인 혹은 북이스라엘인?
편집 역사는 여전히 생생하다(Redaction History Still Lives)
공시적 해석과 심미적 욕구
포스트모더니즘과 독자의 우월성
결론
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문학용어가 되고 있다. 그러나 그 이론의 본질을 이해하기란 결코 쉽지 않다. 단순히 남성 중심의 비평관에 반기를 들고 여성 중심의 새로운 비평관을 강변하고 있다는 정도의 이해가 일반적이다. 사실 페미니즘의 골자도 이 일반적 이해 수
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비판하였다는 사실이다. 한편으로는 복음주의 운동에도 문제들이 도사리고 있다는 사실이다. 하나는 극단적 근본주의와는 달리 지적활동을 중시하고 있지만, 포스터모니즘 과 지나치게 야합할 가능성과 다른 하나는 문화적 영향력과 눈에
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분석
1) 사이트 구성 방식
① 유동적 텍스트 구성의 태그
② 한페이지 단편 소설로서의 기능
2) 소설 내용의 언어적 측면
(1) 기존 전통텍스트의 거리유지에서 ‘한 페이지 단편소설’ 글들의 참여적 요소
(2) 주체 해체적적 언어 요소
Ⅲ. 결론
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분석도구로 현실을 분석하는데, 가격형성에 관한 설명도 포기해버린 주체형성이론으로서의 가치론만으로 맑스경제학, 아니 비판적 정치경제학의 생명력은 유지될 수 있을까? 경제학에서 철학으로, 문화비판으로, 다시 또 그 무엇으로 정처
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