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포스트 모더니즘의 복수주의(Pluralism) 현상을 가지고 있다는 데 의문을 제기하지 않는다.
사람들은 이제 컴퓨터 예술에 대해 이야기하는 것이 합리적인지 조차 의심할지도 모른다. 컴퓨터가 새로운 형태의 예술을 위한 예술을 정의하는데 도
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포스트 모더니즘의 시대를 거치면서 인간들은 충분히 미디어의 근본 자체를 왜곡할 수 있는 능력을 가지게 되었고, 오랜시간 연구된 틀에 맞추어 어느 정도 의도적인 정보를 수용자들에게 제공할 수 있게 되었다. 음악은 그것을 만들어낸 사
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포스트 모더니즘을 겪고 있다. 예전에 했던 것을 무비판적으로 수용하여 그 방식으로 그대로 하는 그런 시대가 아니라 예전 것을 비판적으로 수용하여 이익에 맞는 방식을 이용하는 그런 시대인 것이다. 이러한 사상이 지금의 우리의 결혼 문
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해방론
①이중체제론
②통합체제론
3.포스트 모더니즘 논의의 확산
4.다양한 여성 해방론과 우리의 자세
▶참고자료
◇ 한국 사회 구조와 여성 문제
◇ 여성과 노동
◇ 법과 여성 현실
◇ 한국 근대 여성 운동사
◇ 한국 여성 운동사
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post facto)으로 일어나는 것이다.(Yovel, p. 159) 그러나 이떠 대상을 반성하는 주체의 이해형식3에는 모종의 선험적이고 초월론적인 원리가 작동되고 있음을 알 수가 있다. 이 원리는 대상 자체를 규정하는, 실재의 존재론적 가능성의 조건은 아니
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포스트 모더니즘시대에는 이성보다는 감성이 앞서는 시대가 될 것 같다. 인터넷 등의 급속한 발전은 이를 잘 보여준다. 어쩌면 도덕이나 윤리의 필요성이 더 증대된다고 볼 수 있다. 그러나 전통적인 방법으로 윤리나 도덕교육에 집착한다면
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포스트 모더니즘 시대에 있어서 엄밀한 의미의 외설도, 엄밀한 의미의 예술도 없다. 다만, 돈과 상대적 외설과 상대적 예술이 있을 뿐이다. 이것을 사회적 잣대를 가지고 재단해서 일괄적으로 외설과 예술을 판가름하는 것은 부적절하다. 그
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포스트 모더니즘과 결합하여 인종법학이나 페미니즘 법학 등 인종차별과 여성차별 문제에 대해서 새로운 관점으로 접근하고 있는 것이다.
[참고문헌]
『법학논문집』 제20집-李仁皓, p-167-192, 중앙대학교 법학연구소, (1995)
'법사회학의 이론
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포스트 모더니즘 철학자들은 아주 극단적인 반 실재론자들이라고 할 수가 있습니다. ‘칸트’도 비록 인식 주관의 주체적 작용에 의해서 인식 내용이 구성된다고 주장하긴 했지만, 인식 대상으로서의 물자체의 존재를 인정하고 있다는 점에
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이념들이 대중들에 의해서 도전 받고 있다고 보았다. 1. 대중사회론
2. 마르크스주의 문화론
3. 문화주의 문화론
4. 구조주의 문화론
5. 여성해방주의 문화론
6. 후기 구조주의와 포스트 모더니즘
7. 나의 입장
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