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자신을 차별화 시키면서, 자신의 이론을 ‘과학적 사회주의’라고 주장한 것도 바로 이와 같은 이유 때문입니다. 1. 스콜라철학
2. 유명론
3. 개념론
4. 실재론
5. 보편논쟁
6. 보편자 오컴
7. 유물론, 유명론, 실재론
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중세철학의 유혹」, 철학과 현실사, 1997. Ⅰ. 스콜라 철학의 등장 배경
Ⅱ. 스콜라 철학의 내용
Ⅲ. 스콜라 철학의 방법
1. 논리적, 학문적 방법
2. 이성과 권위
3. 일반적인 원리
4. 수업방식
5. 저술방식
6. 토론
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중세가 막을 내리고 근대로의 전환이 이루어지게 되었다. (1)중세철학의 시대구분 및 특징
(2)교부철학의 시대
1.교부철학시대의 주요문제들
2.아우구스티누스
(3)스콜라철학의 시대
1.신의 존재증명문제
2.토마스아퀴나스
(4)중세
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중세철학의 두드러진 특징이다.
(2) 교부철학과 그리스도교
고대 그리스도교의 교부들의 철학·사상 등을 주된 연구 대상으로 삼는 학문이다. 고대 그리스도 교회에서는 교회의 정통교리를 저술로써 설명하고, 성스러운 생활을 함으로써 신
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철학이 속해 있는 종교철학은 다양한 종교의 원류를 추구하고, 이론화, 체계화하는 학문이다. 종교관계의 학문이 성립하는 데는 많은 어려움이 따를 수 있는데, 믿음이란 것이 객관적으로 탐구함을 방해하기 쉽기 때문이다. 중세시대 많은 철
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스콜라철학의 형성 과정이기도 하였다.
중세의 도시
중세도시의 기원과 형성을 둘러싼 문제는 서양 도시사에서 오랫동안 논란거리였다. 십자군원정을 계기로 이루어진 상업의 부활이나 원거리교역과 같은 거시적인 경제적 흐름으로 이를 설
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목 차
Ⅰ. 서론···························································1.
Ⅱ. 중세에 있어 신앙과 이성의 2가지 전통····················3.
1. 플라톤 선상의 신앙주의······················
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스콜라철학을 고수하는 가톨릭의 진영에서도 일방적으로 칸트를 배척하기보다는 점차 칸트를 수용하고 스콜라철학의 전통에 동화시키고자하는 시도가 이루어졌기 때문이다.20)
③ 비판의 수용과 반성
칸트는 이러한 비판적인 시각에 대해
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철학적인 논의를 함에 있어서 그 이전에 ‘한국에 있어서 교육’이라는 개념과 ‘한국의 교육’이라는 개념을 분석을 통해 명료화하는 작업이 선행되어야 한다.
2) 역사주의적 관점
교육이란 무엇인지, 그리고 한국에 있어서 교육은 무엇이
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철학회, 2008.
, 聖學輯要를 통해 본 聖人의 학문과 정치, 한국사상문화학회, 2005.
, 율곡성리학 해석의 쟁점, 율곡학회, 2005.
, 율곡이이의 인심도심론 연구, 철학문화연구소, 1996.
손인수, 율곡의 교육사상연구, 율곡학회, 1994.
엄정주, 율곡의 교
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1. 개인 소개 및 학업 배경
저는 철학과 윤리학에 대한 깊은 열정을 가진 학자로서, 이 분야에서의 학업과 연구를 통해 인간 사고의 깊이와 복잡성을 탐구하고자 합니다. 저의 학문적 여정은 고등학교 시절, 문학과 철학에 대한 관심에서 시작
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다는 바람은 조금도 흔들리지 않았다. 주어진 시간 안에서 최선을 다해 공부하고, 동료들과 함께 고민하고 토론하며, 철학이라는 학문이 품고 있는 인간과 세계에 대한 깊은 사유를 삶 속에 녹여내고자 한다. 이 길 끝에서 단순히 지식을 갖춘
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철학을 연구하고 이수하려는 이유는 매우 다양하고, 개인적인 동기와 학문적인 목표가 서로 얽혀 있다. 철학을 공부하는 것은 단순히 학문적 지식을 넓히는 것을 넘어, 개인의 사고방식, 가치관, 문제 해결 능력에 깊은 영향을 미칠 수 있다.
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인과의 소통을 통해 완성되는 학문이기 때문이라 할 것이겠입니다.
아울러서 학과에서 운영하는 철학 세미나, 연구 프로젝트, 그리고 학술 동아리 활동에 적극 참여할 계획이 있다는 말씀 강조하고자 하는데, 이를 통해 다양한 관점과 문제의
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졸업 후 진로는 크게 두 가지 방향을 고려하고 있습니다. 첫째는 철학적 문제를 다루는 학문적 경로입니다. 대학원에 진학하여 철학 연구를 지속하며, 철학 교수로서 학문을 연구하고 가르치는 일을 목표로 하고 있습니다. 철학적 사고를 통
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