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의 오류를 범한다. 또한 그러한 일반화를 기초로 모더니즘을 보수적, 반동적인 것으로 거부해 버린다.
3) 이 이론가들이 탈모더니즘, 반모더니즘, 후기 모더니즘의 관점에서 포스트모더니즘을 다루는 데는 또한 이데올로기적 이유가 있다. 제
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(2) 역사학과 정치철학
(3) 플라톤, 아리스토텔레스, 크세노폰의 정치사상
2. 근대정치사상
(1) 근대성과 마키아벨리
(2) 근대의 자유주의 사상가
(3) 탈근대의 태동
3. 현대 정치사상
(1) 자유주의
(2) 공동체주의
(3) 포스트모더니즘
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의 쟁점. 양서원
5. 한국유아교육협의회(2006), 2007 유아교육정보총람. 한국유아교육협의회
6. 박은혜(2003), 지식기반 사회에서의 유아 교사의 지식. 창지사.
7. 양옥승(2002), 유아교육과정의 재개념화: 포스트모더니즘적 관점에서 유치원의 자유
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아일랜드 종교, 예술가, 자아실현, 사회화, 사회화기관, 종교, 가정, 또래
집단, 자전적 소설 I 서 론
II 격변기 속의 성장통
III 굴레’를 벗어나고자 하는 몸부림 그리고 사회화
IV 포스트 모더니즘적 교육과 그 가능성
V 결 론
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의 ‘인터넷’이라는 사이버 공간에서 시작한 물음은 ‘정보화’ 사회의 도래를 이끌고 있다는 점에 착안하게 되었다. 그리고 이 ‘정보화 사회’에서 나타나고 있는 성격 중 탈중심적, 탈구조적, 탈물질적인 성격이 포스트모더니즘의 주제
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의 전유물이었던 문학과 시를 보다 더 많은 대중들 속으로 다시 환원시킴으로써 ‘문화의 일상적인 대중화’, 혹은 ‘규범의 다양성’ 이라는 포스트모더니즘적 요소의 한 발로라 할 수 있다.
Ⅲ. 결 론
- 지금까지 니까노르 빠라의 반시에
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의 방식을 그대로 적용하며 기독교인으로서 살아간다면 세상 속에서 그 역할들을 충분히 감당할 수 없을 것이다. 그래서 우리가 알아야 할 시대의 흐름을 알고 좀 더 효율적으로 복음전도 사역을 하도록 하기 위해서 포스트모더니즘을 이해
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의 한계를 넘어서} 서울:예영커뮤니케이션, 1997.
송 재희. 외 4인 {신세대 네 멋대로 해라} 서울:현실문화연구, 1993.
신 국원. {포스트모더니즘} 서울:IVP, 2001.
이 종각. {교육사회학 총론} 서울:동문사, 2005.
김 낙중. {사회과학원론} 서울:한길사, 19
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의 확장이 가능하다. 프로그램의 수용을 통해 지역의 관계성을 만들 수 있는 가능성을 제시하고 흐름을 형성함으로써 요소간의 균형을 통해 지역의 긍정적 변화를 기대해 본다.
참고 문헌
단행본
권택영, 「포스트모더니즘 문화」, 문예출
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인디음악은 한국대중음악계이든, 세계 어느 나라이든 매우 보석 같은 존재라고 할 수 있다. 특히나 현대 포스트모더니즘 사회에서 다양성과 신선함을 지닌 인디 음악은 굉장히 중요한 역할과 책임을 가지고 있다. 갈수록 음악의 본질에서 멀
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