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포스트모더니즘을 통합하는 시도도 있다. 칼슨은 진보의 방향을 다원화한 진보주의적 포스트모던 교육설을 제안한다.
둘째, 거대 사의 문화정전에 비해 지엽적인 문제로 무시되었지만 포스트모더니즘 아래에서 재조명되는 소서사적 문제에
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포스트모더니즘과 더불어 모더니즘에 대한 재조명 작업이라고 할 수 있으며, 이것의 배경에는 해체주의라는 사조의 등장이 커다란 역할을 할 수 있다고 볼 수 있다.
모더니즘 건축이 국제주의 양식과 기능주의라는 대표적 용어로만 축소됨
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포스트모더니즘의 철학적 기반이라 할 수 있는 니체나 하이데거에서 포스트모더니즘이란 용어는 찾아볼 수 없다.
포스트모더니즘 논의를 건축의 영역에서 벗어나 문화 전반으로 확대한 젠크스는 ‘post’의 의미를 ‘피안으로 넘어감, 그 위
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포스트모던 사회다. 포스트모더니즘이 정형화되고 획일화된 기존의 사고를 비판하고, 그동안 이성에 밀려 무시되어 왔던 감성, 주류에 대응하는 비주류, 백인 남성에 대응하는 여성, 아이, 유색인 등의 요소를 재조명함으로써 다원주의, 개방
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포스트모더니즘이란 무엇인가」, 민음사, 1992.
3. 목영해, 「포스트모더니즘과 교육적 인간상」, 서울:교육학연구, 1991.
4. 서범석, \"포스트모더니즘 연구\", 1997. Ⅰ. 포스트모더니즘의 등장
Ⅱ. 포스트모더니즘과 교육
Ⅲ. 포스트
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