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모) 또는 건축의 포스트모더니즘(과거 양식으로의 회귀나 절충적 양식의 활용), 문학의 포스트모더니즘(내러티브의 포기, 또는 해체주의)과 동일한 것이 아니다. Mary Anne Staniszewski, 『이것은 미술이 아니다』, 박모 역, 현실문화연구, 1997, p. 266
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모더니즘과 포스트모더니즘』, 현암사, 2001.
김윤식, 「문학과 미술의 만남」,『김윤식 선집 5』, 솔, 1996.
이석우, 『그림, 역사가 쓴 자서전』, 시공사, 2002.
林英芳, 『現代美術의 理解』, 서울대학교출판부, 1993.
현진현, 〈대중문화의 소설적
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(1993, 새물결)
Utopistics, Immanuel Wallerstein, (1999, 창작과 비평사)
Politics and Culture, Michael Ryan, (1996, 갈무리) 1. 서
2. 절대진리란 존재하여야 하는가
2-1. 절대진리의 기원
2-2. 기독교의 독단
2-3. 문화의 다양성
2-4. 포스트모더니즘
3. 결론
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문화론』, 나남출판, 1987.
강현두 편, 『한국의 대중문화』, 나남출판, 1987.
김광영, 『정보와 인간 이해』, 신학사, 1987.
김성기, '문화연구와 포스트모더니즘', 『한국사회와 언론』5호, 1995.
김수업, 『국어교육의 원리』, 청하, 1989.
김중신, 『
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문화의 이해, 한울 아카데미
강중만, 대중매체 이론과 사상
강현두 역(1977), 대중문화의 고급문화, 서울, 삼영사
김영종(1998), 한국문화와 한국인
강인곤, 문화산업의 정의
강준만 등저 / 대중매체와 사회 / 세계사
강내희(1990), 포스트모더니즘
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의의 연관은 GNU의 약어와 비슷하게 짜여져 있다.
해체주의와 포스트모더니즘 디자인이 공유하는 것은 The Others 에 있다. 파편적이고 미완성적으로 행해지는 디자인은 그것을 보는 자아에게 이미지의 합성을 요구하고 있다. 모던 디자인처럼 '
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모습이 모던의 앞에 존재했을지도 모르는 것이다. 포스트모던한 모습이 모던으로, 모던한 모습이 포스트모던으로 계속 반복되어지고 있는지도 모르겠다. 하지만 한 가지 확실한 사실은 모더니즘과 포스트모더니즘의 모습은 우리의 문화 속
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문화정전에 비해 지엽적인 문제로 무시되었지만 포스트모더니즘 아래에서 재조명되는 소서사적 문제에 교육학적으로 접근하는 형태이다.
목영해(1994)는 백인 중심의 정전에 의해 억압되어 오던 동양사상의 포스트모던적 의의를 확인하여
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포스트모던 사회학자인 프레데릭 제임슨은 1984년에 발표된 그의 논문 `포스트모더니즘과 소비자 문화`에서 포스트모더니즘을 후기 소비자 사회의 새로운 문화형태라고 규정했다. 그는 포스트모더니즘을 문화적 빈혈에 빠진 혼성모방예술,
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문화 연구소, 1995) 중 다음의 글들 :
김영한, "21세기, 포스트모더니즘과 기독교"
D. Ritschl, "그리스도 교회와 프스트모더니즘 시대의 다양성"
D. Ritschl, "21세기와 개혁교회"
S. Griffioen, "공동체의 실종 : 리오타르와 데리다의 경우"
2. 「포스트모던
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