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. 다양한 가족을 인정함으로써 드는 사회적 비용 보다 다양성을 인정했을 때 사람들이 느끼는 행복의 수치가 더욱 크다.
세 번째 논거는 다원주의이다. 포스트모던 사회에서 가족은 다양한 형태로 나타나는 데 이를 고유의 특성으로 인정해줘
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포스트모던적 사유가 근대성에 대해 가하는 비판양상은 인간주의, 이성주의, 과학주의를 철저히 비판하고, 윤리의식을 각성하며 다원주의 사고를 지향한다는데 있다.
그리하여 인간의 정서와 감정에 상응하고 환경에 친화하도록 인간과 세
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포스트모던적 사고방식이다. 따라서 포스트모던 사상가들은 다양한 생활양식이 혼재하는 문화적 다원주의를 지지한다.
7) 유희적 행복감의 향유
유희적 행복감의 향유이다. 자신과 주변에 대한 실험적, 유희적, 감성적 접근태도를 갖는 것이
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포스트모더니즘의 이런 복잡, 다양한 시도 속에서도 공통적으로 추구되어 온 것은 모더니즘에 의해 부정되었던 인간 감성과의 커뮤니케이션이다.
또한 포스트모던 디자이너들은 대중주의와 다원주의라는 주제 하에 절충주의적인 태도를 취
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포스트모더니즘의 특징
1) 반정초주의 2) 다원주의
3) 반권위주의 4) 연대의식의 표방
6. 포스트모더니즘과 후기 자본주의
7. 포스트모던적 사유가 근대성에 대해 가하는 비판
1) 레닌주의와 같은 사회주의에 대해 가하는 비판
2) 모
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다원주의를 정당화하고자 한다. 여기서 포스트모더니즘이 지향하고 추구하는 사태와 후기 자본주의 사회의 다양한 문화적 현상을 포괄하는 이름이 일치 하지 않음을 알 수 있다.
Ⅳ. 참고 문헌
1. 페터 V. 지마 저, 김태환 역(2010), 모던 포스트
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다원주의를 낳았다.
포스트모더니즘은 현대의 위기를 극복하기 위해 나온 문화사조인 것으로 포스트모던사상은 현대 후기의 시대정신인 것이다. 즉 전통과 진리와 가치를 부정하고 해체하면서 새로운 진리의 패러다임을 추구하고 있다. 이
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다원주의를 정당화하고자 한다. 여기서 포스트모더니즘이 지향하고 추구하는 사태와 후기 자본주의 사회의 다양한 문화적 현상을 포괄하는 이름이 일치 하지 않음을 알 수 있다.
Ⅳ. 참고 문헌
1. 페터 V. 지마 저, 김태환 역(2010), 모던 포스트
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포스트모던 사회는 정보의 유통을 위한 통신망을 점점 더 복잡하게 발전시켜 가고있다. 포스트모던 사회에서의 지식은 매우 다양한 매체에 수록·집적되고 있으며 전통적인 정보서비스기관 외에도 경쟁관계에 있는 여러 상이한 기관에 뒤섞
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다원주의의 기원
Ⅳ. 종교다원주의의 종교관
1. 상대주의(Relativismus)
2. 절대주의(Exklusivismus)
3. 포괄주의(Inklusivismus)
Ⅴ. 종교다원주의의 수용
Ⅵ. 종교다원주의와 삼동윤리
Ⅶ. 종교다원주의와 포스트모던신학
Ⅷ. 종교다원주의와
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