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포스트모던 광고의 수용자가 한정되어 특정 세대에게만 소구되는 것의 목적에 맞게 청소년층 소비자들을 타깃으로 하여 그들의 젊음을 강조하고 있다. 또한 통신사 광고라는 정체성에 따라 커뮤니케이션의 역사성과 확대성을 강조하고 있기
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포스트 TV 시대\'의 특성이라고 걸맞은 현상이 사회적으로 발현되었다는 생각으로 자연스럽게 이어진다. 이 시대의 우리는 \'언제 어디서든지\' 각종 미디어 단말기 등을 통해 텔레비전 프로그램을 시청할 수 있게 되었다. 이것이 가능해지며
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1. 사람과 비트가 만나는 곳
2. 반응하는 환경 (1997) - 마이론 크루거
3. 참여의 가능성을 여는 차가운 그 이름, 텔레비전
4. 전쟁과 영화
5. 포스트모더니즘 사상인가 지적 허세인가
6. “나는 믿는다, 고로 나는 본다” - 다큐멘
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(2) ‘아빠 어디가’(아빠! 어디가?)
2) 광고 협찬
3) 소비 심리 수요
4) 방문의도
5) 현지화
(1) ‘나는 가수다’
(2) ‘무한도전’
6) 리메이크 드라마
7) 한류
5. 우리나라 TV 포맷 수출 활성화 방안
6. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
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대중 매체의 종류 (서론)
2) 전통적 전파매체와 포스트 텔레비전 매체의 특성 (본론)
(1) 전통적 전파매체
① 인쇄매체
② 방송매체
(2) 포스트 텔레비전 매체
① 뉴미디어
② SNS
3) 커뮤니케이션, 문화의 변화 (결론)
4) 출처 및 참고문헌
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포스트모더니즘의 시각으로 봐야한다. 모더니즘의 시각으로 실재에 대한 가상적인 공간을 바라보지 못하고, 시대착오적인 오류를 범하고 비판받게 될 것이다. 전체는 부분으로 이루어져 있고, 부분 부분이 없다면 전체가 있을 수 없다. 인터
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포스트모더니즘에 대한 성찰』, 살림출판, 2003.
엄성원, 「한용운 시의 탈식민주의적 특성 연구」, 한국문학이론과 비평 제 31집, 2006.
에드워드 사이드, 박홍규 옮김, 『오리엔탈리즘』, 교보문고, 2007.
이진경, 『노마디즘』, 휴머니스트, 2005.
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TV를 통해 전국으로 방영된 6부작 다큐멘터리 하상은 중국의 사회주의 혁명의 전통을 무시한 채 적극적인 개혁개방을 요구하는 취지의 내용을 담고 있다. 그러나 이후 보수파의 압력으로 비판 캠페인이 조직되었으며, 각본을 작성한 소효강은
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