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문화권 선교에 있어서 우리의 각성과 선교에 대한 재인식, 그리고 선교사의 현주민과의 일체의식(Identification)과 이 위에서 수행하는 커뮤니케이션이 중요하다. 선교사 중심에서 선교지 중심이 되어야 할 것이다.
결 론
문화인류학이 기독교
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선교에 있어서 새로운 문제들을 야기하고 있다. 이러한 변화는 아주 신선한 기회를 제공하기도 한다. 제1부 복음과 인간의 문화
제1장 선교와 인류학
제2장 (p.39) 복음과 문화
제2부. 문화차이와 선교사
제3장 문화차이와 신
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문화적인 위기들과 날로 증가하는 사회적인 소용돌이 속에 살고 있다. 세계적으로 볼 때 이러한 경향은 자선을 통한 복음전도의 문을 열어주고 있다. 그러나 그러한 위기와 소용돌이가 세계의 많은 사람들을 섬겨야 하는 선교사들에게 복음
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선교와 무지한 교인에 대한 충심어린 무리한 시도.” 「기독교사상」 52-1 (2008).
파울루 르레이리/남경태 옮김. 「페다고지」. 서울: 그린비출판사, 2002.
폴히버트/김동화·이종도·이현모·정흥호 옮김. 「선교와 문화인류학」. 서울: 죠이선교
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인류학적 접근을 통한 선교현장의 문화이해
Anthropological Reflections on Missiological Issues
저자 : 폴히버트 지음 / 김영동 안영권 역
1997년 초판 / 죠이 출판사
차 례
도표의 차례... / 머리말
제1부 인식론적 근거
1. 과학과 신학의 인식론적 근거 2.
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문화 안에서 주어진 하나님의 메시지였던 것이다. 그것을 어떤 문화적인 틀에 제한시킬 수는 없다. Ibid.,
이러한 맥락에서 선교와 문화인류학적인 과제로서의 현지선교사의 의상착용에 대한 연구를 제목으로 선교와 문화와의 관계를 전제로
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문화적 적응방식에 관한 연구. 연세대학교 석사 학위 논문.
정재옥(2003). 해외 귀국중학생의 특성과 학교생활적응에 대한 연구. 덕성여자 대학교 대학원 석사학위 논문.
제상욱(2002). 한국 선교사 자녀교육 집중 연구. 총신대학교 선교대학원
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