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생성적이고 (힘들을 조합하여) 조합적인 것이다.
푸꼬는 이와 관련하여 18세기 철학자들과 법학자들에게서 사회에 대한 기술적 통제를 이상적 모델로 보는 관점이 마련된다고 본다. 이러한 시각은 규율이 생산하는 신체들과 그것들의 조합,
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푸꼬는 이런 권력의 전략이 성을 억압하거나 거세하지 않고 성sexualite을 일정하게 생산한다고 지적한다. 지식과 권력의 전략은 긍정적인 방식으로 작동하여 육체를 자극하고, 쾌락을 증대시키고, 성 담론을 부추긴다. 이에 대응하여 성에 관
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푸꼬까지』, 종로서적, 1984
김형효,『구조주의의 사유체계와 사상』, 인간사랑, 1989
이광래 『미셸 푸코』 민음사, 1989
김태수 엮음,『구조주의의 이론』, 인간사랑, 1990
안소니 기든스 지음, 윤병철·박병래 譯, 사회이론(社會理論)의 주요 쟁
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지식의 복합체를 “권력-지식(pouvoir-savoir)”으로 부른다. 그것은 단순히 지식이 권력을 부여하거나 그것의 수단이 되거나 그것을 은폐한다는 의미가 아니라, “지식의 장에 의해 상관적으로 구성되지 않고서는 권력관계가 구성될 수 없고, 동
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푸꼬는 종래의 역사에 대해 현실적 역사Wirkliche Historie를 제시한다. 그것은 역사를 총체화하려는 초역사적 퍼스펙티브에 반대하고, 그 내적 발전을 추적한다. “역사가의 역사는 그 지지점을 시간 바깥에서 찾고 그것에 대한 판단을 묵시록적
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