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술은 인간과 신명을 매개하여 일을 성사시키는 촉매역할을 한다.
요임금의 아들 단주가 밤낮없이 강마다 배를 띄우며 벗들과 마시며 대동세계를 꿈꾸었듯, 오직 같은 길을 가는 인간 대 인간으로써 서로를 힘껏 끌어안아 보자. 풍류주는 진
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풍류정신은 그들의 삶속에 스며들어있다. 음악·그림 등과 같은 예술을 할 때도 자연을 즐길 때도 이웃과 어울릴 때도 또한 혼자서 즐기는 풍류까지 그들은 언제나 풍류와 함께 하였다. 요컨대 풍류란 자신에게도 대상에게도 속박됨이 없이,
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술/ 음료의 세계 : 백산출판사 / 원융희 지음
술술 풀어쓴 지구촌 술 문화 : 도서출판홍경 / 원용희 지음
술 술 술, 주당들의 풍류세계 : 창조문화 / 남태우
알코올의 야누스적 문화 : 光藥과 狂藥사이 / 남태우
칵테일과 술문화 / OCU / 원융희 교
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을 주지 않도록하여 경쟁력을 살리는 현명한 모습을 갖춰야 할 것이다.
끝으로 ‘가장 한국적인 것이 가장 세계적이다’ 는 말이 있듯 우리 조상들의 술문화속의 풍류와 예를 배워 아름다운 술문화를 만들고 그로 인한 즐거운 생활과 정신적
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? <후한서> 동이전 서문의 기록: “夷는 어질고 만물을 살리기 좋아해서 만물이 땅에 뿌리 박고 난다. 즐겁게 술을 마시고 노래하고 춤추며 금관옥대를 갖추고 비단옷을 입었다.” 동이족과 풍류
풍류도와 한국인
멋, 흥, 신
어울림
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술가로 생각해야 하겠다.
◇ 참고문헌
1. 문화영웅 김삿갓 구전설화, 김의숙 편저, 푸른사상, 2001.
2. 시인, 이문열, 미래문학, 1991.
3. 김병연, 김삿갓 풍자시 전집, 실천문학사, 2000.
4. 조동일, 한국문학통사 제2권(제4판), 지식산업사, 2005.
5. ‘예
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술가에 비유할 수 있다. 셋째 부인은 풍류와 유희를 즐기며 속박을 싫어하며 은밀하게 자유연애를 즐기는 인물로 예술가에 비유할 수 있다. 넷째 부인은 대학을 다닌 적이 있고 , 젊고 열정적이며 , 단순하고 현실적인 인물로 지식인에 비유할
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풍류에서 비롯된 것이 아니다. 그의 사생활의 운치이자, 작가 자신의 진솔한 삶의 일부인 것이다.
이상은 본 연구의 결론이다. 구양수의 詞중에서 특히, 애정사의 창작배경과 내용ㆍ표현에 대해 살핀 이유는 그의 애정사의 이해를 돕기 위함
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