|
풍속의 역사라기 보다는 매춘의 역사같은 커리큘럼이 되어버렸지만 풍속의 역사를 읽으면서 현대 사회와 매춘에 있어서도 역시 폭스가 그러했고 교수님이 그러셨던 것처럼 결국 우위에 있는 것은 힘의 논리요, 인간자체의 수요라는 것에 대
|
|
|
먹일 시간이 없어서 수면제를 먹여서 재울 수밖에 없는 이런 상황,
아이를 죽여 매장협회에서 나오는 돈으로 먹을 것을 사야하는 이런 절망적인 삶에서 도덕과 부도덕을 논할 수 있을까?
\"무엇이 도덕인가\"에 대한 기준도 시대에 따라서 다
|
|
|
적인 목적으로 여겨지게 되었고, 합법적이지 않은 성관계는 불명예스럽게 여겨지기 시작했다. 따라서 매춘부는 연애의 자극적 주인이 아니라, 퇴폐의 덫으로 여겨졌다. 전개서 242p.
반면에 부르주아 계급을 만들어낸 자본주의는 노예의 노동
|
|
|
, 경제성을 이렇게 밀접하게 이끌어 놓았다는 사실에 매우 놀라웠고, 모두 다른 영역으로 생각되어졌던 것들이 사실은 매우 연관성이 있는 문제였다는 사실이 새롭게 다가왔다. 역사를 성의 관점에서 보니 더욱 재미있었다고 생각한다.
|
|
|
의 행위를 결정하는 무엇의 힘(적자 상속, 경제력, 정치력, )의 논리가 시대의 정신(도덕행위, 도덕관, 도덕률 등) 을 만들어 내고 있음을 주장하고 있다.
역사의 흐름에 관심을 갖는 모든이들에게 저자는 시대마다 정치, 경제, 문화의 틀을 만
|
|
 |
역사 속의 우리 다인 / 천병식 저 / 이른 아침. 2004년
韓國의 茶文化 / 이귀례 저 / 열화당. 2002년
한국 차문화 / 정영미 저 / 도서출판 너럭바위. 1989년,
사이버 전통 다도 박물관 홈페이지 http://dadokorea.pwc.ac.kr 서론
본론
-차의 기원
-일본
|
|
|
역사서에 비해 발해의 멸망까지 유일하게 다루고 있는 사료라는 점에서 오히려 연구해볼만한 사료라 판단되었다. <요사>에 언급된 발해와 고구려 지명의 연계성을 소개해보겠다.
첫째, 고구려의 백석성, 즉 백암성을 들 수 있다. 당은 성
|
|
|
역사적 유물보존구역으로 지정할 만한 가치가 있다.
동파 북쪽 日月峰(191m) 일대는 천연자연보존지역으로 지정될 정도로 자연생태계가 잘 보존되어 있어 생태관광지로 유망하다.
강변 동파 나루터에 유람선이 기항할 수 있어 수상관광객을
|
|
|
풍속」, 『동양사학연구』 제 87집,
2004.
정철웅, 이준갑, 「청대 川, 湖, 陝 교계 산간지역의 경제개발과 그 성격」, 『중국사연구』
제 41집, 2006. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 명․청대 이전까지의 강남개발
1) 위․진․남북조(魏晉
|
|
|
주식 ...............................p20
8.중국인들의 부식 ...............................p21
9.음식과 관련된 중국의 생활 풍속 ................p23
10.절기에 먹는 음식 .............................p25
Ⅲ.결론 .........................................p26
|
|
 |
풍속과 선조들의 정신이 남아 있는 문화재들이 있습니다. 이 문화재를 보존하고, 보호해 후손들이 그 정신을 계승함으로써 그 나라가 이어온 역사가 존재하는 것입니다. 그 만큼 한국 문화재 보호재단이 맡은 일은 중차대한 일이라 할 수 있
|
|
 가격 :
할인가 : 15,400원(10페이지)
|
메뉴펼치기
추석 명절 전통(자동완성형포함) 파워포인트 PPT 템플릿 디자인