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풍자와 해학적 소설은 식민지 상황하에서 당대의 현실에 대해 문학적으로 대처한 전략의 하나로서 더 큰 효용을 지니는 것이며 왜곡된 시대의 문학적 대응이라는 점에서 더 큰 의의를 갖는 것이다.
일제 강점기 풍자적 소설의 의의는 다음과
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해학이라고 하는 것은 주관적 골계(창조적 웃음) 즉 해학, 아이러니, 풍자, 기지 등의 통칭이다.
2) 기지
- 일상생활에서 말을 무기로 삼아 현실의 적을 직설적으로 공격치 않고 허를 찔러서 정세를 역전시키려는 언어적인 한 기교에 해당한다.
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해학 풍자 비꼼> - <민요>
<해학>
①방귀타령
②시집살이 노래
<풍자>
①사리화(沙里花)
②묵책요
③조선 시대의 정치요
2.<풍자 해학 비꼼> - <소설>
① 요로원야화기 - 박두세
3. <저항 비판> - <민요>
*참고문
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해학이라고 하는 것은 주관적 골계(창조적 웃음) 즉 해학, 아이러니, 풍자, 기지 등의 통칭이다.
2) 기지
- 일상생활에서 말을 무기로 삼아 현실의 적을 직설적으로 공격치 않고 허를 찔러서 정세를 역전시키려는 언어적인 한 기교에 해당한다.
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한 인물이 잘 등장하지 않기 때문이다. 이처럼 독자-화자간의 유대관계를 튼튼히 하기 위해 풍자소설에서는 빈번히 구어적 문체를 사용한다.
해학소설에서는 희화화의 방법에 의해 순박한 주인공에 대해 심리적 거리를 두게 된다. 주인공의
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해학과 풍자와 어울려 독특한 언어감각을 표현하였다. 그리고 그는 서민 생활을 그대로 보여준 개성 있는 작가로, 한국 소설문학의 새 지평을 펼쳐보였으며 그 본질에 접근하는 방편을 마련하는데 기여하였다. 이 부분에서 그가 농민소설 작
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풍자와 해학으로 권력자와 부자 등을 조롱하는 즉흥시를 도처에 남겼으며, 시의 문체나 내용이 파격적이고 희화적이었다.
한편 김삿갓의 시는 민요나 노랫가락 또는 잡가류가 아니고 모두가 한시이다. 그의 한시는 두 가지의 형식을 띠고 있
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해학이 가능했던 이유, 또한 동시대 작가로 알려진 채만식의 풍자와의 상호 텍스트적인 비교, 그리고 오늘날 대중 매체를 통해 전파되고 있는 코미디가 유발하는 웃음과 김유정의 해학과의 비교 등은 앞으로의 과제로 남겨놓고 있다.
<참고
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제1장 서 론 1
제1절 연구 목적 및 연구 방법 1
제2절 선행 연구사 검토 7
제2장 고향 상실감과 토속어의 지향 14
제1절 토착 세계로의 귀향 의지와 원체험의 문학적 승화 14
제2절 해학과 풍자를 통한 현실 문제의 간접적 해결
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해학과 풍자를 바탕으로 하여 아름다움과 진실을 추구함.
1960년대 시 주요 작가와 작품
시인
작품
성격
활동 및 작품 경향
신경림
농무(農舞)
현실 참여주의
<문학 예술>에 ‘낮달’, ‘갈대’ 등이 추천되어 등단
김지하
오적, 황톳길, 들
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생각하는 무지한 사람들을 풍자하는 내용도 있었다. 예부터 풍자는 문학을 비롯한 많은 예술에 많이 쓰이던 방법이고 나도 굉장히 좋아하는 방법이다. 이 풍자법도 본받을만한 점이다.
나의 오렌지 라임나무, 내가 어렸을 때도 이렇게 순수
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