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촛불시위의 역사와 변천과정 1
1.2002년 효순이, 미선이 사망사건 미군 무죄판결 항의
촛불시위의 역사와 변천과정 2
2004년 이라크 파병 반대. 대중문화에 대한 프랑크푸르트학파의 이념
촛불시위의 역사와 변천과정 1
촛불시위의 역사
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시위, 집회
다양한 시민의 참여
다양한 계층, 연령, 성별
*촛불시위 반대 입장
비폭력 시위, 불법 시위
본래의 의도를 벗어남. 비평화 시위
냄비 근성
무조건적인 빠른 성과 요구
변질된 촛불 시위 프랑크푸르트 학파의 문화 산업론
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촛불시위를 68혁명에 빗대며 ‘다중’ 또는 네티즌의 자생성과 탈중심성(오히려 無중심성?)을 찬미하고, 그에 비해 운동진영의 폐쇄성과 수동성에 대한 ‘반성’을 촉구하는, 호들갑스럽다고 하지 않을 수 없는 담론도 봇물 터지듯 쏟아져 나
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2002년 6월!
효순이 미선이를 추모하자는 뜻으로 평화적 시위의 촛불집회 시작
미군 법정의 무죄판결로 인해 반(反)미 시위의 성격으로 변함 촛불집회의 등장 배경
촛불집회의 사례
달라진 시위 문화
프랑크푸르트 학파 이론
촛불집회
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학파의 ‘대중문화’란?
‘대중문화’는 사람들에게 획일성,동일성을 강요하는 냉엄한 체제이며 지배자
→ 전체주의적 착취를 용이하게 만든다.
→ 사회위계질서에 대한 순종을 조장, 은폐 프랑크프루트 학파의 문화 이론
촛불집
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