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프랑크푸르트학파의 좌파 지식인들은 극도의 절망과 좌절을 느꼈고, 이러한 극단적인 좌절의 표현이 부정의 변증법으로 표현된 것이다. 헤겔의 절대정신이나 마르크스의 경제법칙은 부정의 부정에 의하여 긍정이 될 수 있는 긍정의 변증법
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프랑크푸르트 학파의 이론가들을 다루어 보고 싶다.
● 참고문헌
폴 로빈슨/박광호. 프로이트 급진주의. 종로서적
이상은, 차인석. 프랑크푸르트 학파. 청람 1. 서론
2. 본론
- 과잉억압과 수행원칙
- 실천적 측면에서의 『에로스와 문
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마르쿠제, <행복론>, 범우사
강준만, <언론은 카멜레온인가>, 공간
홍사중, <근대시민사상사>, 한길사
한국사회언론연구회, <현대사회와 매스커뮤니케이션>, 한울아카데미
하버트 알철, <현대언론사상사>, 나남
쿠란·쿠레
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프랑크푸르트학파의 사상과 저작물의 특징은 변증법을 사용한다는 점이다. 제2차 세계대전 후에는 지배적인 실증주의에 날카로운 비판을 가했고, 1960년대의 국제적인 학생소요 때에는 헤르베르트 마르쿠제를 중심으로 신좌익적 현대사회비
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: 헤겔주의와 맑스주의의 역사적 조우
3. 계몽의 변증법에서 부정의 변증법으로: 호르크하이머/ 아도르노
4. 로고스와 에로스의 화해는 가능한가?: 마르쿠제
5. 부정의 변증법을 넘어서?: 하버마스의 언어학적 선회
참고문헌
*한글97
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