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다루어 보고 싶다.
● 참고문헌
폴 로빈슨/박광호. 프로이트 급진주의. 종로서적
이상은, 차인석. 프랑크푸르트 학파. 청람 1. 서론
2. 본론
- 과잉억압과 수행원칙
- 실천적 측면에서의 『에로스와 문명』
- 해방의 모색
3. 결론
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문명의 발전에 결정적인 역할을 하고 있다고 보는데,인류를 촘촘하게 짜여진 대중으로 결합할 것을 명령하는 내적 에로스의 충동에 복종하기 때문에 문화는 항상 죄의식을 조장하고 감시함으로써 이러한 목적을 달성한다.강한 에로스만이
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에로스에 관한 고찰, 충남대학교, 1992
전미정, 한국 현대시와 에로티시즘, 새미, 2002
토마스 불핀치 지음, 김선영 역, 그리스 로마 신화, 꿈과 희망
허버트 마르쿠제, 에로스와 문명, 나남출판, 1996
홍경표 외, 한국 현대시에 나타난 에로티시즘
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문명은 어떤 방향으로 가야 하는가.
프로이트는 문명이 유지되기 위한 인간연대는 성기삽입사랑을 변형시킨 다른 종류의 사랑에 기초하고 있다고 보았고 이를 이른바 에로스본능이 반영된 결과라고 보았다. 그러나 에로스는 동전의 양면처
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문명은 반드시 아무도 상상하지 못할 만큼 완벽한 수준에 도달할 것이라고 주장하는 열광적인 선입견을 경계하려고 애를 썼다. 그렇다고 그는 인류 문명의 가치에 대해 평가하려고 하지는 않았다. 다만 문명이 에로스적 에너지에 힘입어 세
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에로스에 관한 논고”『희랍철학의 문제들』.조우현 편. 서울:현암사, (1993)
손병노.“플라톤의 정치교육이념 연구”『사회와 사상』(서울대학교 대학원) (1986)
송영진.“플라톤의 영혼불멸의 논증에 관하여” 『논문집』(충남대학교 인문과
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