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학파에 영향을 미쳤다. 특히 문제에는 일정한 원인이 있다는 직선적 원인론(linear casuality)을 선택하여 사회복지실천이론의 과학적인 토대를 제공하였다. 나아가 생애 초기의 경험을 통하여 정신적인 외상을 밝혀냄으로써 클라이언트의 문제
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학파로 카틀레(S. Kalterle), 포퍼(R. Popper), 쾰러(R. Kohler) 등이 여기에 속한다.
또 다른 비판론자들은 응용과학적(기술론적) 조류의 학자들로 멜레론비츠. 피셔(G. Fischer) 등을 중심으로 하는 신기술론파와 융크스토프(K. Junkerstorff), 엥겔만(K. Engelman
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비판론을 배르크봄(Bergbohm)의 소론을 요구해서 살펴보고자 한다. 시간과 장소를 초월하여 타당한 윤리원칙은 존재하지 않으며, 항구적·보편적, 그리고 절대적으로 타당한 법도 존재하지 아니한다. 다만 있는 것은 사회적으로 제약되고, 역사
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학파에 영향을 미쳤다. 특히 문제에는 일정한 원인이 있다는 직선적 원인론(linear casuality)을 선택하여 사회복지실천이론의 과학적인 토대를 제공하였다. 나아가 생애 초기의 경험을 통하여 정신적인 외상을 밝혀냄으로써 클라이언트의 문제
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생산의 경제원리
4.2대중문화 생산의 정치원리
대중문화와 지배이데올로기
4.3막스주의 문화론
4.4프랑크푸르트 학파의 문화이론
5대중문화와 지배이데올로기Ⅱ
5.1알튀세의 주체 구성론
5.2문화주의
5.3대중문화와 지배이데올로기
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비판론의 근거가 된다. 이익단체의 로비대상이거나 아니면 그 자체가 하나의 거대한 이익단체로서 작용하게 되어 민간의 역할을 대체할 뿐 아니라 건전한 시장경제의 발전을 저해한다는 것이다. 뿐만 아니라 공기업 등 공적 기관은 시장경제
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경제학
6. 밀턴 프리드만의 자유주의
7. 시카고 학파의 신자유주의
Ⅲ 신자유주의의 비판
1. 신자유주의 옹호론자와 비판론자의 의견
2. Post-neoliberalism or post-capitalism ?
3. 신자유주의 그 대안의 모색-기로에 선 신자유주의
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비판론을 모두 피하고 역사 속의 우연성과 규칙성을 재발견하려는 노력이다. 우리는 지속적으로 진화하는 역동적 학문분야로서의 국제정치의 주요 패러다임과 이론을 이해하기 위해 노력함은 물론 현재와 미래의 국제정치현상을 올바로 기
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비판론(現代社會批判論)으로 일약 각광을 받았다.
아도르노의 《부정적 변증법》(66), 프롬의 《자유로부터의 도피》(41), 노이만의 《비히모스》(42), 마르쿠제의 《1차원적 인간》(64), 하버마스의 《이론과 실천》(63) 《인식과 관심》(68) 등
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학파의 문화이론
3. 발터 벤야민의 ‘기술복제시대의 예술’
Ⅵ. 한국 대중문화의 성립과 성장
1. 일제시대의 대중문화
2. 해방 후에서 1950년대의 대중문화
3. 60년대의 대중문화
Ⅶ. 70년대의 대중문화
1. 매스미디어의 확산과 대중
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