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아도르노, H.마르쿠제, W.벤야민, E.프롬, F.L.노이만 등을 비롯하여 제2세대 연구자인 J.하버마스, A.슈미트 등이 포함된다. 그들은 정통파 마르크스주의의 교조주의(敎條主義)에 반대하면서도, 어떤 의미에서든 마르크스의 동기(動機)를 계승,
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아도르노에 있어서 예술의 자율성 연구
-부정성의 유토피아라는 관점으로-
아도르노는 예술이 단지 사회적 상황의 반영에 불과하다고 단정하는 마르크스주의 예술이론에 반기를 들어 예술에 대한 경제결정론을 거부하고, 진정한 예술은 사
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리얼리즘
Ⅲ. 루카치와 브레히트
1. 게오르그 루카치[Lukcs Gyrgy;1885.4.13～1971.6.4]
2. 브레히트[Bertolt Brecht 1898∼1956]
Ⅳ. 프랑크푸르트 학파 : 아도르노와 벤야민
1. 프랑크푸르트 학파
2. 아도르노
3. 벤야민
Ⅴ. 결론
Ⅵ. 참고문헌
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마르크스철학」시대의 창. 2010
- 문광훈. 「아도르노와 김우창의 예술문화론-심미적 인문성의 옹호」한길사. 2006
- John Stoery. 유영민 옮김. 「대중문화란 무엇인가」태학사. 2011
※참고 논문
- 피종호. [아도르노의 비판이론과 미학]. 한국뷔히
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마르크스의 생산력과 생산관계의 변증법에 대한 비판에서 아도르노는 생산력의 파괴성을 강조한다. 즉 마르크스가 생산력의 해방적 잠재력이 생산관계를 변화시켜 지배관계를 전복시킨다고 말했지만 생산력발전이라는 목적은 자연을 지배
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