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프로그램의 수행인력과 기대효과를 보완하고, 세부내용도 수정하였다. 마지막으로 목적과 목표, 세부목표와 프로그램의 내용을 총정리하면서 마쳤다.
<부록2>
프로그램 후기
20 180○○○
그 동안 우리가 사회복지에 대한 이론을 배웠
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복지론. 청목출판사.
-강흥구(2004). 의료사회복지실천론. 학현사.
-김외숙 역(2005). 인지행동치료. 서울: 하나의학사
-이경아 외 역(2004). 사회복지영역에서의 역량강화실천. 서울: 양서원
-정무성(2005). 사회복지프로그램 개발론. 학현사
-김융일,
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복약 누락 3회 이상’ 대상자를 우선 상담 대상으로 설정하고, 교육 전후 혈압 수치를 비교한 결과, 평균 수축기 혈압이 13mmHg 감소했습니다. 해당 결과는 지역사회 건강증진 평가 보고서에 반영되었고, 저는 현장에서의 작은 관찰이 공공 전략
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현장의 활동운영부 인원을 추가함으로써 인건비에 대한 부담과 업무과정에 대하여 대처할 수 있을 것이다.
4) 청소년들이 보다 더 원할한 청소년활동을 하기 위해서는 국가에서 주도적으로 운영할 수 있는 국립청소년시설의 확충이나 민간
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가정에 힘듦을 주는 모습이 많았는데, 그만큼 우리들이 장애인을 바라보는 인식에도 영향을 미치는 것입니다. 공연을 통해서 장애인을 향한 인식이 변화됨을 설문지를 통해서도 알 수 있었습니다. 또한, 인식에 영향을 주는 것 뿐만 아니라,
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이주여성인권센터, 이민자 센터 내 코시안으 집 등으 보육시설이 운영되고 있다. 그렇지만 지역 내에서의 시민단체나 여권단체, 종교단체와의 협력과정에서 사회복지사나 지역아동센터, 가정위탁센터, 아동복지시설 등에서도 다문화가족에
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복지 향상과 인력절감을 위하여 최소한의 민원처리 업무만 남기고 나머지 업무는 시·구로 이관하고 여유공간을 주민문화 공간으로 활용한다는 취지에서 도입 되었다. 이에따라 청소, 교통, 통계, 선거, 세무관련 업무등이 구청이나 해당 기
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현장에서 나를 다듬어, 하나님의 계획하심으로 사명 감당하게 하실 주님을 기대하면서, 목회신학을 가르쳐 주시는 @@@ 교수님께 감사를 드린다. 들어가는 말
Ⅰ. 나의 목회관
1. 소명
2. 목회관
3. 목회철학
4. 목회원리
Ⅱ. 목회
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프로그램 개발과 평가. 고양:공동체 Ⅰ. 구성주의
1. 구성주의 이론의 배경
2. 구성주의 이론의 기본 전제
3. 구성주의적 교수 목표
1) 사회 정서적 목표
2) 인지적 목표
4. 구성주의의 대표적인 학자
1) 피아제
2) 비고츠키
5. 구성주의
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복하지 못하였다. 따라서 유사한 상황
에서의 재연을 통한 효과성에 대한 재검증이 필요하다고 하겠다. 그리고
사후 평가가 프로그램의 종결 시점에서 이루어졌으므로, 프로그램의 효
과가 어느 정도 지속될 것인지에 대하여 알 수 없다는 한
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