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국가 최고 권력 기구를 구성하는 것에 비견될 수 있기 때문이다. 또, 존 롤스가 그의 저서 ‘정의론’에서 언급하였던 무지의 베일(veil of ignorance)과 본원적 입장(original position)이 시민의회의 구성원들에게 발현될 수 있기 때문이다.
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플라톤이 자신의 시대를 그렇게 느꼈던 것과 동일하게 현대는 진리와 도덕 등의 참된 목적을 상실하고 경제적 이윤과 발전의 논리만이 절대가치고 통용된다. 여기서 개인과 개인, 개인과 국가, 국가와 국가 등의 갈등이 시작된다. 즉 서로의
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정의론과 시민사회」, 광주대학교 인문과학연구소 , 인문과학 (The Journal of humanities)Vol.7 No.- [2002]
은우근 , 「헤겔의 자유 개념의 특징」, 광주대학교 인문과학연구소 , 인문과학 (The Journal of humanities) Vol.3 No.- [1997]
이동일 ,「공동체에 있어서
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국가를 생각하는 민주주의(너는 한 나라에서 한번 내려진 판결이 아무 효력도 없고 개인에 의해 무효가 되고 철회가 되면서도 그 나라가 존립하고 파괴되지 않으리라 생각하는가?) 소크라테스의 제자 플라톤이 저술한 「크리톤」의 내용 중
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플라톤, 아리스토텔레스 등이 심취하였던 신앙이다. 이집트의 피라미드, 파르테논의 절묘한 건축물, 전설적인 조각가 피디아스의 작품들도 모두 이 신앙에 의한 정신적인 산물이라고 한다. 당시의 현자들은 이미 지구가 둥글고 태양의 주위
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