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플라톤의 국가론(國家論)』에서
⑵베이큰의 신기관(Novum Orgarum)』에서
⑶존로크의 교육사상(Some Thoughts concerning Education)』에서
⑷루소의 민약론(民約論)과 에밀(Emile)』에서
⑸스펜서의 교육
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플라톤의 이해』, 집문당, 1992.
김두헌, 『서양윤리학사』,박영사, 1976.
김영휴, “Platon 國家論에 나타난 敎育理論”, 조선대학교 교육대학원 석사논문, 1989.
서현정, “플라톤의 국가론에 관한 연구”, 동아대학교 교육대학원 석사논문, 2001.
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국가론의 마지막 권인 이 10권에서 플라톤은 예술 활동이 인간의 이성적인 면을 고양하고 교육하는 데 마음을 쓰기보다는 즐거움을 주는 데 치중한다면, 그의 '아름다운 나라'에서 예술가의 활동은 제약을 받아야 한다고 주장한다. 하지만 나
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플라톤의 교육사상(敎育思想)을 그의 저서(著書)인 국가론(國家論)을 중심(重心)으로 살펴보았다. 그의 철학적(哲學的) 사상(思想)이 교육(敎育)과 어떤 관계(關係)를 맺고 있으며 교육과정(敎育課程)과 내용(內用) 방법(方法)은 어떠한지 또 여
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소피스트
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플라톤의 파이돈 연구-혼과 형상을 중심으로- 『동서 철학회』
김내균.“데모크리토스의 소우주로서의 인간 개념”『희랍철학연구』.조요한 외. 서울: 종로서적, (1999)
강봉수.“Platon의 『국가론』에 대한 도덕교육적 접근”『논문집』(한국
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플라톤의 『국가론』은 제도로만 여긴 국가를 ‘공공선’을 추구하는 고민에서 탄생한 결과로식하는 사고의 전환으로 이어졌습니다. 이로부터 평소 당연하게 여긴 민주주의가 완전한 정치제가 아닐 수 있다는 고민을 하게 됐습니다. 그리고
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