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플라톤의 국가론
≪ 그 림 ≫
“ 정의는 단지 강자의 이익을 옹호하기 위한 수단일 뿐이야.” - 트라시마쿠스
“정의롭게 행동하는 이유는 남들의 시선 때문이지.” - 글라우콘
“정의롭게 산다는게 나에게 무슨 의미가 있지?”
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여러 상황 속에서도 일관된 행동을 할 수 있는 것은 무엇 때문일까? 결국 습성을 굳혀야하는 자기의 나름이 다고 한다. 우리가 습성을 어떻게 굳혀서 가지느냐를 생각해봐야한다.
내가 읽은 책
플라톤. 국가론.이병길,2001. 박영사
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플라톤의 ‘국가론’에 대해 의혹을 품고 있다... 오늘날 보아왔듯이, 사유재산을 없애자는 발상은 그 책임감의 결여 때문에라도 환영받기 어렵다. 나아가 여자를 공유하는 문제는 더욱 용인받기 어렵다... 그의 국가는 너무나 정적이다. 질서
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국가론의 마지막 권인 이 10권에서 플라톤은 예술 활동이 인간의 이성적인 면을 고양하고 교육하는 데 마음을 쓰기보다는 즐거움을 주는 데 치중한다면, 그의 '아름다운 나라'에서 예술가의 활동은 제약을 받아야 한다고 주장한다. 하지만 나
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플라톤의 국가론을 읽으면서, 평소에 내가 생각하던 이상적 국가의 모습이 그대로 이 책에 재현되어 있었고, 몇 천 년 전 시대의 사람과 그 생각을 공유했다는 것에 대해 무척 놀라움이 있었다.
플라톤은 완벽한 철인 통치자를 비롯한 수많은
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플라톤의 파이돈 연구-혼과 형상을 중심으로- 『동서 철학회』
김내균.“데모크리토스의 소우주로서의 인간 개념”『희랍철학연구』.조요한 외. 서울: 종로서적, (1999)
강봉수.“Platon의 『국가론』에 대한 도덕교육적 접근”『논문집』(한국
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플라톤의 『국가론』은 제도로만 여긴 국가를 ‘공공선’을 추구하는 고민에서 탄생한 결과로식하는 사고의 전환으로 이어졌습니다. 이로부터 평소 당연하게 여긴 민주주의가 완전한 정치제가 아닐 수 있다는 고민을 하게 됐습니다. 그리고
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플라톤 같은 분들은 세상을 살아가는 방법에 대해 고민하고 나름대로 실천을 다한 분들이라고 생각합니다. 오늘날 혼탁한 이 사회에서 동, 서양의 철학자들과 같이 저 또한 세상을 바라보며, 어떻게 살아가는 올바른 것인가를 고뇌하고 실천
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