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알키비아데스』와 『향연』에서 소크라테스와의 대화를 통해 자신의 무지를 자각하고 진정한 앎에 보다 가까워진 알키비아데스, 아가톤이 이를 뒷받침 해준다.
그러므로 소크라테스 논의의 약점·한계는 점차 보완해 나가면 된다. 특히 소크
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알키비아데스(기원전 450-404)는 클레니아스의 아들로서 기원전 450년에 출생하였다. 아버지가 일찍 전사한 까닭으로 페리클레스가 그 후견인이 되었다. 알키비아데스는 막강한 정치적 후광을 갖고 자란 것이다. 잘 생긴 외모에 출중한 운동 실
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알키비아데스가 등장한다. 그와 술 취한 패거리들이 아가톤의 잔치에 참석하면서부터 잔치는 품위를 잃어간다. 그는 그 곳에서 원래의 계획대로 에로스에 대한 찬미를 권고 받지만, 자신이 찬사를 보내려는 유일한 인물은 소크라테스라고 선
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가지 부분들은 그것의 다양성이 인정됨과 동시에 능력이나 속성이라는 본질적인 측면에서 서로 유사한 것이며, 그 부분들은 ‘앎’이라는 매개체에 의해 ‘덕’이라는 하나인 존재와 연결되는 것이다.
따라서 소크라테스는 대화편의 전반
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직 알키비아데스에게만 사랑을 받아야 한다고 말을 하나 들켰다고 한다. 이를 막기 위해 소크라테스와 아가톤은
자리를 다시 앉으려 하자 알키비아데스는 그를 만류 하였으나
소크라테스는 알키비아데스가 자신을 찬양하였는데 이번에는
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플라톤 ‘향연’을 읽고 내용 요약
1) 파이드로스의 연설
2) 파우사니아스의 연설
3) 에뤽시마코스의 연설
4) 아리스토파네스의 연설
5) 아가톤의 연설
6) 소크라테스의 연설
7) 알키비아데스의 연설
2. 플라톤 ‘향연’을 읽고 나의 감상
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플라톤 ‘향연’을 읽고 내용 요약
1) 파이드로스의 연설
2) 파우사니아스의 연설
3) 에뤽시마코스의 연설
4) 아리스토파네스의 연설
5) 아가톤의 연설
6) 소크라테스의 연설
7) 알키비아데스의 연설
2. 플라톤 ‘향연’을 읽고 나의
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플라톤은 그리고 싶었는지도 모른다.
7. 마치며
책을 읽으면서 중점을 두고 읽었던 부분은 크게 4가지였다. 첫째가 에로스, 즉 사랑이라는 것은 어떤 것인가 라는 질문이다. ‘사랑’이라는 하나의 말로써 표현을 하지만 분명 그 사랑에는 여
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플라톤을 감동케한 그의 웅변술로 그의 에로스에 관한 이야기를 끝낸 다음 다시 일상으로 돌아가 홀로 리케이온으로 돌아가서 목욕하고 하루 종이 제자들과 대화한 후에 집으로 돌아간다.
* 알키비아데스의 소크라테스 찬양
디오티마의 입을
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알키비아데스는 ‘소크라테스에 관한 자신의 에로스’를 말한다.
강대진에 의하면 이러한 오르내림에 의해 중심부가 두드러지게 된다고 한다. 강대진, 「플라톤『향연』의 서술구조와 그 속에 나타난 소크라테스의 모습」
플라톤이『향연
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