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알려진 모든 본능들 중에서, 가장 경이로운 꿀벌 본능은 자연 선택을 통해 물려받은 수많은 단순한 본능들과 함께 완성되고 약간 변화된 것으로 설명될 수 있다. 벌들은 육각형 기둥이나 마름모꼴 분지의 다양한 각도를 알지 못한다. 마찬가
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지나면 그 질문에 대한 답을 명확하게 알 수 있기를 바란다. 나는 이 책을 세 번 읽었다. 다만 읽을 때마다 처한 상황이 달라서 인지적으로 감동하는 부분이 다르다. 조직에 있을 때 지식노동자가 조직 내에서 취해야 할 태도와 목표, 팀원 중
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것이 바로 독자의 작품 속 토론을 따라갈 수 있는 관심과 생각을 끌어내는 \'축제\'의 매력이자 진정한 가치라고 생각한다. 플라톤은 좋은 것을 가진 사람들은 행복할 것이고, 그래서 모든 사람들은 좋은 것을 원할 것이라고 말한다. 플라톤은
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있을까? 불평등과 양극화가 심해지고 세대 간 단절과 성 불평등이 일어난다면 4차 산업혁명이 반갑기만 한 것은 아닌지 의문이다. 하지만, 변화는 이미 우리에게 있다. 어느 날 눈을 떴는데, 갑자기 로봇들이 인간 대신 일을 하고, 사물인터넷
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이웃의 불행에 무관심하며, 분배 문제가 원활하지 않으며, 인류가 자신들의 이익을 위해 사용하는 환경이 파괴되고, 노사 등 개인적 이해충돌도 빈번하게 발생하고 있다. 그럼에도 불구하고 역사적으로 자본주의가 등장한 이래 세계는 자유
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더 빠르고, 더 편안하고, 더 많이 소비하도록 이끌었다. 세탁기가 여성의 지위 향상에 기여했다면 인터넷은 여성의 인권뿐 아니라 기아, 난민, 테러, 수질오염, 대기오염, 벌목 등 환경문제에도 기여하고 다양한 지식과 정보를 빠르게 접할 수
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의 세계\'를 발견한 것은 현대인의 복잡성을 설명하는 근본 이론이 됐고, 이를 바탕으로 오늘날의 정신분석이 더욱 발전하고 있음을 부인할 수 없다. \'꿈의 해석\'은 프로이트의 대표작인 만큼 쉽게 읽을 수 있는 책이 아니다. 꿈이 너무 어렵
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가짜 양(고위층이 아니라 하층계급, 민중과 기성세력 사이)에게 파벌 가입을 요청했다. 하지만 가짜 양은 아큐를 거절했다. 혁명이 아큐의 혁명과 달랐는데, 아큐가 생각한 혁명이 높은 지위의 사람들과 동등해지겠다는 의미였다면 가짜 양에
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피하는 것을 막기 위해 내가 지금 여기서 원하는 것은 무엇인가? 어떻게 해야 하나? 에 대답해야 할 것이다.
자존감이 어떤 이유로든 무력화되는 순간, 삶에 대한 동기부여는 동시에 희미해질 것이고, 중요한 것은 지금부터다. 자존감 회복의
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을 파는 것이 끝이 아니라, 그 끝이 아니라 옛 시골에서 우리와 함께 지내며 경제적 이익을 나누는 것이 바로 같은 가족이고, 우리가 나누어야 할 가족과 같다. 허위·과장 브랜드 이미지 광고, 과장·과장·과장·가설화 등이 사회적 자원과 상
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