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피렌체 찬가』에는 피렌체에 대한 브루니의 무한한 애정이 가득 담겨 있다. 그는 신에게 피렌체를 찬미할 능력을 갈구하는 것으로 연설을 시작하고, 피렌체에 대한 신의 보호를 기원하는 것으로 연설을 마무리한다. 때로는 그 애정이 넘쳐나
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피렌체와 대조적으로 정치적인 안정을 유지하였다.]
피렌체도 당시의 단독적인 정치권력에 의해 몸살을 앓았다고 한다. 레오나르도 브루니는 이러한 정치권력에 회의를 느끼고, 이상적인 공화주의의 기틀을 잡았다. 그리고 피렌체가 가진 덕
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브루니, 『피렌체 찬가』, 서울:책세상, 2002
E, J 시에예스, 『제 3신분이란 무엇인가』, 서울:책세상, 2003 머리말
1. 절대 왕정의 탄생과 근대 국가의 토대 형성
2. 정치사상을 기반으로 드러난 근대국가
3. ‘시민’의 등장과 국
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피렌체 찬가의 저자인 브루니의 견해로서 현실문제에 적극 참여하는 지식인이 진정한 시민이며 이러한 전통은 Vita Activa (활동적인 삶)로서 고대 로마의 전통이었다. 키케로와 같은 위인들은 공화정 수호라는 현실에 적극적인 활동을 하였으
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브루니 때에 이르러 절정에 달하였다. 그는 저서 《피렌체국민사》에서 피렌체의 자유의 역사는 에트루리아 사람들이 자유도시를 세우기 이전부터 이미 투스카니(Tuscany)의 토양에 깊숙이 뿌리박혔다고 주장하고, 평등은 정의의 균등한 기회
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