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사회가 다변화될수록 그의 이론은 수정과 발전이 필요하다고 본다. 1. 아비투스의 개념
2. 아비투스와 계급구조
3. 피에르 부르디외는 누구인가
4. 아비투스의 사회적 의미
5. 한국사회와 아비투스
6. 아비투스에 대한 비판
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외(2000), 사회자본 -이론과 쟁점-
◇ 안국신 외 2인(1996), 현대경제학원론, 박영사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 사회자본의 정의
Ⅲ. 사회자본의 영향
Ⅳ. 콜만의 사회자본론
Ⅴ. 브루디외의 사회자본론
1. 문화자본
2. 사회자본
Ⅵ. 후쿠야마의
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브루디외는 사회에 있어 경제도 중요한 역할을 하지만, 이 ‘문화’라는 것도 중요한 역할을 한다고 보는 것이다. 그리고, 그것을 아비튀스라는 개념을 사용하면서 그러한 것들이 재생산 매커니즘으로 작용한다고 말하고 있는 것이다. 그리
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외의 사회자본론
Ⅵ. 콜맨과 브루디외의 사회자본론 비교
1. 이론적 맥락
2. 사회자본의 구조
3. 사회자본의 특징
4. 사회자본의 생성 조건
5. 사회자본의 형태
6. 사회자본의 측정도구
Ⅶ. 콜맨과 부르디외의 사회자본론 비판
Ⅷ. 결
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론
1. 계층의 정의
2. 막스 베버의 사회 계급론
1) 지위집단
2) <돈과 지위>론
3. 결혼 정보 회사의 등장과 의의
4. 브루디외의 문화 재생산론
1) 아비뛰스 (habitus)
2) 재생산
5. 한국 교육의 고착화
Ⅲ. 결 론
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지칭한다(피에르 레비). 집단지성이 존재하기 위해서는 몇가지 요건이 필요하다. 지식의 생산과 교류의 긴밀한 네트 대중운동으로서의 촛불 문화제
1. 두개의 정치
2. 촛불문화제와 대중정치
3. 촛불운동은 어디로 갈 것인가?
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