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이해, 대왕사 2011
한혜숙, 유명희 외 저, 관광학개론, 한올 2015
양위주 저, 글로벌 문화관광론, 한올 2015 1. 식인풍습
2. 피지의 피지인과 인도피지인들 간의 갈등
3. 피지 원주민의 영혼관
1) 생전 영혼관
2) 사후 영혼관
참고문헌
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관점 :중앙아시아, 아프리카, 한국의 비교를 통한 시론, 한국구비문학회
* 이경애(2000), 제주도와 아이누의 영웅서사시 비교 연구, 한국민속학회
* 최원오(2004), 동아시아 구비서사시에 나타난 영혼관 비교 : 한국·만족·아이누의 자료를 중심
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영혼이 빠져나간다는 믿음을 가지고 있으므로 피지 사람들의 머리를 만지는 것은 금기사항이다. 우리나라 사람들은 어린 아이를 보면 대부분 머리를 쓰다듬어 주는 것이 애정의 표시이지만 피지에서는 이런 행위를 삼가해야 한다.
원주민
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관한다.
-생리통 치료를 위한 민간요법
아메리카 원주민들은 조그만 오두막 같은 곳에서 태양열로 뜨겁게 데워진 돌을 여성의 배위
에 올려 찜질함으로써 생리통을 치료하였으며, 또한 적당히 데워진 작은 돌을 발가락 사이
에 끼워 몸의 원
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관 야외공연장)
- 프레스투어 : 2010. 10. 1 (서울역에서 12:00시 KTX 로 출발)
- 장 소 : 대구문화예술회관, 봉산문화회관 등
- 내 용 : 주제전, 특별전, 국제심포지엄, 포트폴리오리뷰 등
- 규 모 : 22개국 245명 1,500여 점 (네덜란드, 독일, 스웨덴, 스
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관계는 같다고는 할 수 없으나 다시 살아 보려는 인간의 마음을 저승관에서나마 표현하였던 것은 매우 시사적이다.
還魂(환혼)의 의미는 위에서 거론 한 것과 같이 다른 사람의 영혼을 빌리는 것으로 다른 동물 혹은 사람으로 태어나는 불교
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관절 나 같은 놈에게서 술마저 뺏으면 무에 남겠나? 그래도 술을 먹지 말라는 말인가?\"<상,18쪽>
4. \"자네가 어서 떠나야 내 형편이 피지 않나!\" \"그렇게 급한가?\" \"급하고 말고 오늘은 안집에서 그대로 있네. 사람들이 무던해서 내게는
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관의 전통적 교육보다 바람직하다고 볼 수 있다. 그것은 특히 어린이의 창의적 활동을 밖으로부터 강요억압하지 않고 가급적 자유롭고 자연스럽게 발휘하면서 교육적 가치를 지닌 놀이와 작업을 통하여 내면적인 여러 잠재능력을 밖으로 표
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영혼과 그들 상호간의 윤리적 관계 및 하나님께 대한 관계’를 나타내는 것이다. 셋째로, 성서는 영적 내용, 즉 장성한 신자 이외의 모든 사람들에게는 숨겨져 있는 보다 깊은 의미인 것이다. 그런데 성서에는 문자적 의미를 전적으로 무시해
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생사를 초월하여 영혼으로 대화하는 것:
“‘죽고 사는 것은 결정이 났으니 아아! 돌아가시지요.’[‘死生決矣, 於乎歸矣.’]” ? 논문 요약
? 보충 자료
? 본 논문의 의의
? 교정 사항
<글자교정 및 번역수정>
<각주 교정 및 추가>
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