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것을 통해 그 시대상을 짐작하고 연구함이다. 유물들이 자신의 정체성을 잃어버린 채 있을 곳에 있지 못하는 것은 이미 유물적 가치가 없는 것이다. 비록 그 지역민들이 소중한 유물을 빨래판으로 사용하고 비료로 사용했을 지라도 스타인과
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피터 홉커크 지음, 김영종 옮김, 2000, 사계절
세계관광, 안종수, 1999, 백산출판사
실크로드를 건너 히말라야를 넘다, 김찬삼, 1998, 디자인 하우스
신 실크로드 1/ 중국, 이길구, 1994, 수문출판사
실크로드 견문록, 클라우스 리히터 외 지음, 박종대
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피터 홉커크 지음, 김영종 옮김, 2000, 사계절
세계관광, 안종수, 1999, 백산출판사
실크로드를 건너 히말라야를 넘다, 김찬삼, 1998, 디자인 하우스
신 실크로드 1/ 중국, 이길구, 1994, 수문출판사
실크로드 견문록, 클라우스 리히터 외 지음, 박종대
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피터 홉커크, 김영종 옮김, 《실크로드의 악마들》, 사계절, 2000 1. 들어가며
2. 이론으로서의 오리엔탈리즘
2.1. 오리엔탈리즘의 정의와 속성
2.2. 허구의 현실화 : 이론과 실천의 상호작용
3. 오리엔탈리즘의 텍스트성
3.1. 초
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있는 각각의 우수한 가치를 존중해야 하며, 유물들의 반환과 관련하여 그 보유국은 시간적 제한 등을 실행할 권한을 지닐 수 없다. 특히 특별한 국가적 의미를 지니는 고문서, 고도서 특히 학자들에 의해 행해진 귀중한 수집품 들은 산발적으
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