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하곡의 특징있는 사상으로 인정받기 위해서는 반드시 중일의 양명학자들의 사상과도 비교 연구를 거쳐야 할 것이다.
Ⅵ. 맺음말
이상, 우리는 하곡의 양지체용론을 중심으로 해서 그의 양명학 사상이 동아시아의 다른 지역의 그것과 비교해
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본적인 차이를 보입니다. 공자와 맹자가 사회적 질서와 도덕적 가치를 강조한 반면, 장자는 자연과의 조화와 개인의 내면적 경험을 중요시합니다. 이러한 차이는 동아시아 정치사상과 문화 의식에 있어서 각기 다른 방향을 제시합니다. 공자
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동아시아 정체성 :탈아·흥아와 화이질서
일본
메이지 시대 후쿠자와의 탈아입구(脫亞入口)
일본의 근현대사상사에서 아시아는 줄곧 패권 추구를 합리화하는 도구
‘대동아공영권의 꿈’이 무너진 후, 전후 일본에 있어 동아시아는 ‘상
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동아시아뿐만 아니라 세계경제를 진동케할 정도의 충격력을 지니고 있다. 만약 이번 사건이 더욱 확대된다면 지리상으로도 가장 가까운 한반도는 어느 곳보다 그 충격을 정면으로 받게 될 것이다.
참고문헌
◈ 공기두 외, 중국공산당사, 서울
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동아시아뿐만 아니라 세계경제를 진동케할 정도의 충격력을 지니고 있다. 만약 이번 사건이 더욱 확대된다면 지리상으로도 가장 가까운 한반도는 어느 곳보다 그 충격을 정면으로 받게될 것이다. 당분간 이번 사건의 추이를 계속 지켜봐야
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