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하나님 나라를 소유한 신자들이 삶 가운데서 발생할 수 있는 자범죄를 회개하라는 것이다. 예수의 말씀은 자 범죄들조차도 자신이 씻어 주겠다는 것이다. 하나님 나라에 있어서 교회와 성령은 불가분(不可分)의 관계를 갖고 있다. 하나님 나
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하나님나라’를 위해 그 나라의 참된 제자가 되는 일은 영원한 나라를 위해서 살아가는 가장 지혜로운자의 삶이 될 것이다.
[참고문헌]
1 김수근. 복음서 이해. 서울: 나단출판사, 1996.
2 김세윤. 주기도문 강해. 서울: 노벨문화사, 1997.
3 송제근.
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나라이다.
복음서에서 예수님께서 선포하신 영광스러운 종말론적인 하나님 나라가 장차 그가 인자의 영광을 가지고 구름을 타고 오실 때 종국적으로 완성되어 나타나겠지만, 그러나 이 영광스러운 종말론적인 하나님의 나라가 예수님의 십
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하나님의 나라에 의한 기독론으로서의 마가복음에 관하여 연구하였다. 본 소고는 저자 마가의 저작상황, 집필의도와 신학적 관점에 관한 문제를 제기 하였다.
첫째, 복음서 형성과정이 예수의 사역이었다는 것이다. 마가 복음서에서 나타난
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하나님의 나라 」, (연세대학교 출판부, 1994), p. 251-297.
III. 결 론
사복음서는 다양한 방법으로 많은 곳에서 하나님 나라를 암시하고 있는데 하나님 나라는 하나님의 왕적 주권으로 하나님의 주권과 의지가 역동하는 시간과 장소를 의미한다고
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복음서에 나타난 가정교회/3
2) 사도행전에 나타난 가정교회/4
3) 바울서신에 나타난 가정교회/4
III. 가정교회 공동체의 바람직한 모델/5
1. 초대교회의 가정교회/5
2. 서울휴스턴교회의 가정교회/7
1) 휴스턴서울교회 가정교
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하나님 나라의 정의
1. 구약에서의 하나님 나라
2. 신약에서의 하나님 나라
3. 하나님 나라와 비유와의 관계
Ⅳ. 하나님 나라와 비유
1. 마태복음 13장에 나타난 예수님의 비유의 현재성
1) 씨 뿌리는 비유(마 13:1-9)
2) 곡식과 가
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하나님의 나라, 교회민중 서울;기독교 대한감리회, 1988. 박봉배박사. 하나님나라, 주제해설 중에서
J 칼빈. 기독교 강요.
김명혁. 어거스틴의 교회관과 국가관, 신학지남 1976년 여름호.
김세윤. 예수의 하나님나라 선포와 그리스도인의 정치적
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하나님의 역사인 교회성장은 하나님이 친히 하시는 것으로 오늘도 모든 족속에게 복음이 전하여져서 하나님나라가 확장되기를 바라시는 것으로 이해할 수 있겠다. 그러므로 교회성장의 진정한 의미에서 볼 때 복음을 국내에서(같은 민족)에
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나라와 민족 그리고 세상 열방에 하나님의 복음을 전하며 하나님의 재림을 준비해야 한다. 이 종말 예언의 가장 큰 뜻은 마지막 때가 이르기까지 최대한 많은 영혼이 하나님나라의 자녀가 되는 것이니만큼 우리의 삶의 목적은 땅 끝까지 복음
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나라에서 교육열이 가장 높다는 강남으로 이사까지 하셨습니다. 지금의 저에게 얼마만큼의 장점이 있다면 그것은 오로지 부모님의 덕분입니다.
초등학교에서는 사립학교답게 다양한 공부를 할 수 있었습니다. 영어, 컴퓨터, 악기, 한자 등의
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