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들어가는 말. 아들들을 위해 사랑을 탕진하시는 하나님
잃어버린 두 아들의 비유
1. 나는 왜 예수 앞에 나오는가
오늘날도 두 부류가 예수님 주위를 맴돈다
2. 우리도 ‘잃어버린 두 아들’처럼 질주한다
나는 맏아들
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하나님의 말씀을 믿지 않는 것은 하나님의 자녀의 속성이 아니다. 하나님을 사랑한다는 것은 하나님의 모든 진리를 사랑한다는 것이다. 또한 하나님이 진리의 본체임을 믿는 것이다.
5. 선하신 하나님
하나님은 선하시다. 이 세상에 선 자체가
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하나님의 모든 좋은 것으로 충만하시다. 우리를 지으시고 구속하시고 중생시켜서 기르시는데, 무한하게 우리를 사랑하신다.
하나님은 선하시다. 하나님만 선하신 분이다.
하나님은 인애하시다. 하나님의 선하심에서 사랑이 나오신다. 신실하
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하나님이 우리 삶의 주인이시고, 살아계시고, 회복시키시는 살리시는 분이시고 우리를 향한 선하신 계획을 가지고 계시는 분이시라는 사실이다.
“귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 ” (계3:13)
다시 모여 예배 드릴
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령은 인간을 구속하고 속박하고자 함이 아니요, 진정으로 평안과 기쁨을 주시고자 함입니다.
오늘 본문을 통해서도 그러한 사실을 깨달을 수 있지 않습니까？ 우리 모두 이러한 하나님의 선하신 뜻과 그분의 사랑을 정확히 감지하여 진정 하
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베소 교회’, ‘버가모 교회’, ‘서머나 교회’ ..... 그러나 그 명칭은 모두 하나님의 교회였다.
(2) 초대교회의 가르침을 계승한 하나님의 교회
명칭만 ‘하나님의 교회’라 한다고 다 정통교회라 할 수는 없다. 그 교회에 초대교회의 가르
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하나님께 있다는 것을 알 수 있다.
둘 째, 12:46-48을 통해 구원은 아버지께 보내심을 받은 예수 안에 그 가능성이 있다는 것이다.
셋 째, 12:44,45,47,50을 통해 구원은 하나님이 보내신 예수를 보고 믿음으로 그리고 받아들임으로 이루어짐을 알 수
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하나님의 심판이 임할 것이라고 믿고 있었다.
아모스는 이러한 이스라엘에게 하나님은 만국을 다스리는 주권자 하나님이시며, 선민이라는 자만심에 빠져 있는 부패한 이스라엘에게 오히려 \'여호와의 날\'이 심판과 멸망의 날이 될 것임을
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하나님의 형상에 대한 여러 가지 견해들에 대해서 기술했다. 아울러 로마 가톨릭의 인간이해와 개혁교회의 인간이해를 비교하고 개혁교회의 인간의 상태에 대해 설명해보았다.
현재 우리나라 교인들은 대부분 로마 가톨릭이 견지하는 실제
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하나님 나라의 정의
1. 구약에서의 하나님 나라
2. 신약에서의 하나님 나라
3. 하나님 나라와 비유와의 관계
Ⅳ. 하나님 나라와 비유
1. 마태복음 13장에 나타난 예수님의 비유의 현재성
1) 씨 뿌리는 비유(마 13:1-9)
2) 곡식과 가
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하고 고쳐나가는 삶을 계속해나갔으며, 하나님의 사랑은 언제어디서든 저에게 다가옴을 느낄 수 있었습니다. 하나님에 대한 끝없는 믿음과 말씀에 따라 온전히 저의 삶을 실천하는 삶이 얼마나 고귀하고 순결한 일인지도 깨달으며, 신학도로
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의미를 발견하고, 어려움 속에서도 희망을 잃지 않는 법을 배웠습니다. 하나님께서 주신 사랑과 은혜를 기억하며, 이를 실천하는 것이 중요하다고 믿고 있습니다.
어린 시절부터 부모님과 함께 교회에 다니며 예배와 기도를 생활의 일부로 삼
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. 또한 이 자원봉사에 참가하고 싶고 많은 것들을 배우고 싶습니다. 특히 저는 저를 보고 싶습니다. 만약 기회가 된다면 저는 최선을 다할 것입니다. 끝까지 읽어주심을 진실로 감사합니다.
God bless you!!
(하나님의 축복이 함께 하기를)
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하나님과 항상 교통하며 세상을 바라볼 수 있는 눈을 만들어주는 것이라 생각합니다. 여기에는 물론 따스하고, 진심 어린 선생님의 마음이 담겨 있어야 할 것입니다.
언제나 맡은 일은 책임감 있게 끝마무리를 지어냅니다. 하나님께서 제게
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과실을 얻을 수 있도록 배려해주신다고 생각합니다. 그러기에 인간은 노력을 통해 과실을 얻고 하나님의 배려처럼 이웃에게 배려해야한다고 생각합니다. 그것 이 곧 하나님의 뜻을 따르고 믿지 않는 이웃이 하나님의 품으로 돌아오게 하는
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