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하나님은 여전히 사랑하시며 또한 돌아오기를 기뻐하시는 분이므로 회개하고 돌이켜야 하는 것이다.
3.말씀으로 행동하시는 하나님(33절)
하나님은 말씀으로 행동하신다. 하나님은 이스라엘 땅에 남아 있는 여전히 아브라함을 조상으로 생각
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아브라함 카이퍼
(E) 헬만 바빙크
(F) 끄라스 스킬더
(G) 요나단 에드워드
(H) 찰스 핫지
(I) 비.비.워필드
(J) 그레샴 메첸
4. 칼빈주의 세계관
5. 칼빈주의와 嶺域主權
6. 칼빈주의와 휴매니즘 사이
7. 칼
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하나님 중심의 세계관
2) 세계의 소유권과 처분권은 하나님께
3) 하나님 보시기에 좋은 세계
4. 자연과 인간의 관계
1) 자연은 인간이 하나님을 인식하는 매개
2) 인간은 자연의 한 일부
3) 인간은 자
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하나님의 은혜를 수용하는 것이다.
느낀 점
이 책을 읽으면서 많이 난해하고 어려운 점도 많았다. 특히 정부, 정치, 경제 등 이런 어려운 분야를 생각하니 폭이 넓고 어렵기도 하고 헷갈리기도 하였다. 칼빈주의는 아브라함 카이퍼를 통해서
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하나님에 대한 믿음에 근거하여 서로가 머리를 맞대고 풀어가야 할 쉽지 않은 숙제이다. 이를 위해 교사는 청소년의 반응에 귀를 기울이고 먼저 그들의 요구와 생각을 포착해야만 한다. 그런 후에 자신의 폭넓은 지식과 경험과 신앙을 통해
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하나님 말씀의 절대적 권위를 인정하고 그리스도께서 인간 삶의 모든 영역에 대해 주권을 지니신다는 사실을 주장한 아브라함 카이퍼(Abraham Kuyper)의 입장을 따른 셈이다. J. M. 스피어, 『기독교철학 입문』, pp.40-44.
이를 통해 기독교철학의 정
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하나님이 역사에 개입하실 것인가를 알지 못했기 때문이다. 선지자들이 과거에 비추어 믿음과 순종의 삶을 실천할 때 조차도 그들은 하나님이 계시한 마지막 역사의 성취를 고대하였다. 그들은 순종과 희망을 품고 살았기 때문에 책임 있는
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하나님께서는 결코 율법을 인간 구원의 최종 방법으로 의도하지는 않으셨다.
4. 그리스도 안에서의 성숙의 우월성으로부터의 논증
율법의 지배하에서는 영적 생활 전반이 율례와 법도에 의해 규제를 받았다. 율법이 사랑을 영적 생활의 가장
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하나님의 율법을 받을 때 하나님이 불 가운데 나타나셨듯이, 언제 어디서라도 성경을 깊이 연구하는 사람에게는 하늘에서 불이 내린다고 생각했습니다. 이와 관련하여 성경에는 없지만 유대인들에게 전해 내려오는 짤막하지만 인상적인 이
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하나님을 섬기게 하기 위하여 그들을 성별하신 것, 그리고 거룩하게 지정된 땅에서 그들로 하여금 지키도록 주신 율법이 바로 모세오경의 진정한 주제이다. 이 주제를 발전시켜 나가는 중심 사건은 바로 아브라함과 그 자손들과 맺은 언약,
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