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졌다. 모세의 마지막 사경 주석, 신명기 6:20 (3. 352)
이러한 율법의 근본적인 목적은 인간의 죄악에 대한 문제를 파헤치고 하나님 앞에서 경건하며 올바른 규범으로서의 삶을 살게 하기 위한 것이다. 칼빈은 “아브라함의 하나님께서 그들을 영
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아브라함 시대에도 역시 타락이 극심하였습니다. 하나님은 아브라함의 믿음을 기뻐하시며 그로 인해 그 자손에게 복을 주시겠다는 계약을 맺으셨습니다. 어떤 축복과도 비교될 수 없는 큰 복입니다.
아브라함 이후 모세의 시대 하나님은 모
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하나님의 기록된 계시이다(딤후 3:16)
5) 개인적 체험에 나타난 하나님의 계시 모든 시대의 사람들은 하나님과 직접적으로 친교를 가졌다고 고백해 왔다. 구약에서 에녹과 노아는 하나님과 동행했다(창 5:21~24, 6:9) 하나님께서는 아브라함(창 12:1
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God Is a Missionary God"(하나님은 선교의 하나님이시다)가 말하는 선교에 관해서 인상적인 설명을 했다. “하나님은 선교의 하나님이시다.--믿음으로 아브라함의 씨가 된 자들을 축복하시는 하나님 :땅의 모든 족속이 복을 받으리라는 약속을 성취
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하나님의 엄하심과 계획하심과 사랑하심을 느끼게 되었다. 늘 내 삶 속에 느끼는 것이지만 하나님께서는 사랑이 많으신 분이라는 것을 창세기를 읽으며 또 한번 느낄 수 있었다. 그리고 노아와 아브라함을 택해 주신 것처럼 나를 택해주심에
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하나님의 아브라함과 그의 후손들로 더불어 맺은 언약의 징표로서 행해졌다. 장사는 죽은 뒤 바로 지냈다. 시체를 장사지낼 준비를 하는 것은 아주 간단했던 것 같다. 우선 눈을 감겼으며, 전신을 싼다음 묻었다.
가족의 부동산 : 이스라엘 사
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하나님의 입장에서는 단순합니다. 인간의 죄로 인해 대홍수의 심판이 있었고, 노아의 후손은 모두 하나님을 버리고 자기 길로 갔습니다. 그때 하나님은 아브라함을 부르시고 이스라엘을 일으키셨습니다. 이스라엘을 통해 성경이 기록되게 하
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역을 감당 한다고 볼 수 있다.
(8) 전문사역자 양성
서비스를 효과적으로 전달하고, 프로그램을 개발, 연구하고, 장애인선교를 홍보하고, 계몽시키는 전문가 양성이 필요하다.
하나님께서 아브라함, 모세 그리고 많은 제자를 통하여 일을 하신
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하나님이다. 하나님의 아들이라 하나 역사의 아들이라 하나 다른 말이 아니다. 그러므로 한 예수를 가지고 마태는 아브라함의 자손이라 했고, 누가는 아담의 자손이라 하였고, 요한은 바로 하나님 자신이라 할 수 있는 말씀이라 하였다."
함
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하나님이 악의 장본인인가 하는 문제를 제기한다. 이에 대해 아우구스티누스는 하나님의 존재하심을 논증한 다음, 하나님은 선하시므로 그에게 비롯되는 모든 것은 선하다는 패러다임으로 해답을 제시한다. 자유의지란 자유로운 행사로만
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