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나라의 하나님나라 운동이 전개되고 있다는 것을 알 수 있었다.
전인적 구원의 사건인 십자가의 사건을 생각하여 가난한 자에 대한 영육의 관심으로 하나님을 의존하는 자세를 높일 수 있는 여건을 마련해 주었다.
사도들, 즉 평신도들에게도
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하나님나라 확장에 나를 드리는 믿음의 선한 경주를 계속해야만 합니다.
바울의 삶과 예수님의 삶을 연구해 보세요 그리고 스스로 결론을 한 번 내려보세요. 그리고 그 결론에 여러분을 믿음으로 드리세요 수고했어요!!
-7- 복음은 복음의
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십자가형을 당하게 된다. 그러나 십자가에 죽었던 예수의 부활로 그가 참된 신이라는 증거가 되었고, 그 후 제자들에 의한 전도를 통해 로마에 확산되었고, 결국에는 로마제국을 개종시키게 되었던 것이다.
기독교는 예수의 일부 계승자들에
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아구사도대의 백부장 율리오--아드라 뭇데노배, 유라굴로, 276명, 상륙
28장⇒로마 도착·집에서전도
보블리오 부친의 열병·이질 치유, 독사에게 물린 바울--無事, 2년간 로마에 유하며 담대히
하나님나라 전파
<1차 전도 .
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제자들의 오해를 고발하고 그들을 올바른 그리스도 이해의 지평으로 초대하기 위한 가치 있는 신학 작업이었다는 것을 알게 되었다. 1. 샌드위치기법 대해서
2. 예수의 여행과 하나님나라의 대하여
3. 예수와 여성에 대하여 마가의신학
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십자가 원리를 잃어버린 이기적인 마음들, 착한 행실로 세상의 소금과 빛이 되라던 예수님의 가르침에는 귀를 막고 사회변혁에는 관심도 없는 무책임한 우리 교회교육의 이분법적 교육관 등 한국 교회의 기독교 교육의 현실에 대한 분석은
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십자가의 죽음이었다.
Ⅷ. 하나님 나라(하나님의 나라)와 교회
예수 그리스도 안에서 가까이 왔으나 아직은 다 오지 않은 종말론적인 ‘하나님 나라’의 빛 아래서 교회는 어떻게 이해되어야 하는가? 교회는 하나님의 나라가 아니며, 더욱이
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하나님의 나라의 미래적 성격 또한 이중적인 요소가 있다. 예수 그리스도의 공생애의 목적은 하나님 나라의 구현이다. 그 구현의 방법은 십자가 죽음과 부활이다. 그러므로 예수 그리스도를 구주로 고백하는 이 땅의 모든 교회들은 예수 그리
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하나님 나라의 복음을 전파하고, 병 고침과 이적을 행하고, 고난당하고 십자가에 죽음을 당하신 지상의 예수의 모습을 보다 잘 이해할 수 있게 해준다. 이 두 가지 기독론적 접근방법이 상호순환적으로 통합되어질 때, 올바르고 통전적인 기
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하나님 개념의 변화를 의미한다. 성령 가운데에서 아버지와 아들 사이에 일어나는 그리고 아버지 안에서 일어나는 삼위일체의 역사는 종말론적 역사를 의미하며 이 역사는 십자가를 통하여 종료되는 것이 아니라 시작된다. 이 세계의 구원의
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