|
하나님은 이기주의가 아니시다. 연보도..다 되돌려주신다. 오해하면 내 것을 빼앗아 간다고 한다. 바치는 것도 아니다. 다 되돌려받는다. 영광과 상까지 주신다.
하나님이 기뻐하시는 예배의 삶을 살자.
종들이 은혜 충만해야 은혜를 끼칠수
|
|
|
드리는 시간입니다. 하나님은 영이시기 때문에 사람에게 하듯이 형식과 외식으로는 안됩니다. 물질을 기뻐하시는 하나님이 아닙니다. 신령과 진정으로 드리는 예배여야 합니다. 신령으로 드리는 예배란 성령안에서 드리는 예배를 말합니다.
|
|
|
예배학 개론, 서울 : 대한기독교서회
김균진(2002), 죽음의 신학, 서울 : 대한기독교서회
로빈 애트필드, 구승회 옮김(1997), 환경윤리학의 제 문제
프릿츠 리데나워, 하나님이 창조하셨고, 생명의 말씀사
허광·이동희 공저(2000), 인간과 자연,
|
|
|
예배? 현대 예배!』, 서울: 프리셉트, 1999.
민장배, 『예배이론과 사역의 실제』, 서울: 세화출판사, 2012.
박명섭, 『하나님께서 기뻐하시는 예배와 음악』, 서울: 한국장로교출판사, 2001.
박은규, 『예배의 재구성 : 이론, 실제 및 자료』, 서울:
|
|
|
예배? 현대 예배!』, 서울: 프리셉트, 1999.
민장배, 『예배이론과 사역의 실제』, 서울: 세화출판사, 2012.
박명섭, 『하나님께서 기뻐하시는 예배와 음악』, 서울: 한국장로교출판사, 2001.
박은규, 『예배의 재구성 : 이론, 실제 및 자료』, 서울:
|
|
 |
(1) 십자가
(2) 크리스마스
(3) 일요일예배
(4) 부활절 달걀
4. 하나님의 교회의 정통성
(1) 하나님의 교회의 명칭
(2) 초대교회의 가르침을 계승한 하나님의 교회
(3) 하나님께로서 났으면 결코 무너지지 아니하리라
5. 결론
|
|
|
예배가 드리는 예배가 아닌 받는 예배로 전환되어야 함을 의미한다.
예배는 우리의 아이디어로 뭔가 더 독창적인 결과물을 만들어 내는 현장이 아니다. 예배의 중심은 언제나 하나님이시고, 그 시작과 끝도 하나님이시다. 그렇기 때문에 우
|
|
|
현대 설교학 주제연구
Ⅰ. 서 론
우리들은 수많은 설교를 지금까지 들어 왔으며 앞으로도 들을 것이며 또한 누군가에게 할 것이다. 우리가 하나님께 드리는 예배 가운데서 설교가 빠져있는 예배를 찾아보기 힘들 것 이다. 어떠한
|
|
|
예배당 안에서만 한정된 단순한 의식에 그치는 것이 아니라 생활과 밀접한 관계를 가지면서 생활이 곧 예배가 되도록 교육이 되어야 한다. 예배의 목적은 하나님을 영화롭게 하며 그리스도의 몸을 세워 나가는 것에 초점을 맞추며, 그를 위해
|
|
|
만날 수 없으며 하나님이 원하는 예배의 수준에 도달할 수 없기 때문에 회중들의 하나님에 대한 바른 지식을 보다 중요하게 다루었다.
셋째 경축하는 자세로서의 예배다. 개신교회의 예배는 본질적으로 축제의 성격을 띠고 있다. 그런데 엄숙
|
|
 |
삶의 의미를 발견하고, 어려움 속에서도 희망을 잃지 않는 법을 배웠습니다. 하나님께서 주신 사랑과 은혜를 기억하며, 이를 실천하는 것이 중요하다고 믿고 있습니다.
어린 시절부터 부모님과 함께 교회에 다니며 예배와 기도를 생활의 일부
|
|
 |
예배를 인도하고 있는데, 매주 목요일마다 학교에서 저녁시간을 통해서 학생들과 예배하고 전주여고를 위해서 기도하고 있다.
지금 사역하고 있는 늘푸른교회에서는 아동복지센터를 통해 지역의 소외된 아이들을 위해서 사역을 하고 있으
|
|
 |
하나님과의 관계를 유지하고 있으며, 성경을 통해 지혜를 얻어 삶을 살아가고 있습니다. 신앙은 저에게 어려운 상황 속에서도 인내와 희망을 주며, 다른 사람을 배려하는 마음을 키워주는 원천이 됩니다. 또한, 신앙은 제 직업적 삶에도 큰 영
|
|
메뉴펼치기
