|
드리는 시간입니다. 하나님은 영이시기 때문에 사람에게 하듯이 형식과 외식으로는 안됩니다. 물질을 기뻐하시는 하나님이 아닙니다. 신령과 진정으로 드리는 예배여야 합니다. 신령으로 드리는 예배란 성령안에서 드리는 예배를 말합니다.
|
|
|
\'의 성향이 다분했다. 교회 밖에 있는 사람들을 \'교인화\'했느냐 \'복음화\'했느냐 하는 것은 비슷한 것 같지만 양자 사이에는 근본적인 차이가 있다. 구도자예배를 드리기 이전에 교회가 \'복음화\' 마인드로 충분히 바뀌어야 한다.
6) 예배의
|
|
|
예배 의식문』. 서울: 컨콜디아사, 1989.
White, James F. Protestant Worship: Traditions in Transition . Louisville, Kenturcky: Westminster/John Knox Press, 1989.
Reed, Luther D. The Lutheran Liturgy: A Study of the Common Service of the Lutheran Chrch in America . Philadelphia: Mulhenberg Press, 1947.
|
|
|
및 문제 제시
1-2. 연구의 목적 및 필요성
1-3 연구의 범위 및 방법
Ⅱ. 본론
2-1, 예배란?
2-2, 열린예배(seeker service style, 구도자 모임형태)
2-3, 예배와 음악
3-1. 예배에서 음악문화의 여러 관점
Ⅲ.결론
4-1. 예배에서 음악문화의 과제
|
|
|
|
에 예배자가 되도록 해야 한다. 구도자 중심의 집회를 추구하는 교회들은 복음 전도적인 본래의 목적을 유지해야 한다. 또한 기성교회들은 교회 안의 회원들에게만 관심을 갖는 프로그램에서 교회 밖의 사람들을 위한 관심을 기울여야 한다.
|
|
 |
Service in Ancient Israel』Oxford: Oxford University Press, 1978.
D. Freeman,『The Anchor Bible Dictionary』Doubleday, 1992, Vol.3.
2. 참고 정기간행물 및 논문
김철수,요시야의 종교개혁에 관한 연구한세대학교 신학대학원, 석사논문, 1997.
안성일, “신명기 전승과 그 신
|
|
메뉴펼치기
